1 Καὶ ἀποκριθεὶς ὁ Ἰησοῦς πάλιν εἶπεν ἐν παραβολαῖς αὐτοῖς, λέγων· kai apokritheis ho iēsoys palin eipen en parabolais aytois, legōn·
2 ὡμοιώθη ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν ἀνθρώπῳ βασιλεῖ, ὅστις ἐποίησεν γάμους τῷ υἱῷ αὐτοῦ. hōmoiōthē hē basileia tōn oyranōn anthrōpō basilei, hostis epoiēsen gamoys tō yhiō aytoy.
3 καὶ ἀπέστειλεν τοὺς δούλους αὐτοῦ καλέσαι τοὺς κεκλημένους εἰς τοὺς γάμους, καὶ οὐκ ἤθελον ἐλθεῖν. kai apesteilen toys doyloys aytoy kalesai toys keklēmenoys eis toys gamoys, kai oyk ēthelon elthein.
4 πάλιν ἀπέστειλεν ἄλλους δούλους λέγων· εἴπατε τοῖς κεκλημένοις· ἰδοὺ τὸ ἄριστόν μου ἡτοίμακα, οἱ ταῦροί μου καὶ τὰ σιτιστὰ τεθυμένα, καὶ πάντα ἕτοιμα· δεῦτε εἰς τοὺς γάμους. palin apesteilen alloys doyloys legōn· eipate tois keklēmenois· idoy to ariston moy hētoimaka, ohi tayroi moy kai ta sitista tethymena, kai panta hetoima· deyte eis toys gamoys.
5 οἱ δὲ ἀμελήσαντες ἀπῆλθον, ὃς μὲν εἰς τὸν ἴδιον ἀγρόν, ὃς δὲ ἐπὶ τὴν ἐμπορίαν αὐτοῦ· ohi de amelēsantes apēlthon, hos men eis ton idion agron, hos de epi tēn emporian aytoy·
6 οἱ δὲ λοιποὶ κρατήσαντες τοὺς δούλους αὐτοῦ ὕβρισαν καὶ ἀπέκτειναν. ohi de loipoi kratēsantes toys doyloys aytoy hybrisan kai apekteinan.
7 ὁ δὲ βασιλεὺς ὠργίσθη, καὶ πέμψας τὰ στρατεύματα αὐτοῦ ἀπώλεσεν τοὺς φονεῖς ἐκείνους καὶ τὴν πόλιν αὐτῶν ἐνέπρησεν. ho de basileys ōrgisthē, kai pempsas ta strateymata aytoy apōlesen toys phoneis ekeinoys kai tēn polin aytōn eneprēsen.
8 τότε λέγει τοῖς δούλοις αὐτοῦ· ὁ μὲν γάμος ἕτοιμός ἐστιν, οἱ δὲ κεκλημένοι οὐκ ἦσαν ἄξιοι· tote legei tois doylois aytoy· ho men gamos hetoimos estin, ohi de keklēmenoi oyk ēsan axioi·
9 πορεύεσθε οὖν ἐπὶ τὰς διεξόδους τῶν ὁδῶν, καὶ ὅσους ἐὰν εὕρητε καλέσατε εἰς τοὺς γάμους. poreyesthe oyn epi tas diexodoys tōn hodōn, kai hosoys ean ehyrēte kalesate eis toys gamoys.
10 καὶ ἐξελθόντες οἱ δοῦλοι ἐκεῖνοι εἰς τὰς ὁδοὺς συνήγαγον πάντας ὅσους εὗρον, πονηρούς τε καὶ ἀγαθούς, καὶ ἐπλήσθη ὁ νυμφὼν ἀνακειμένων. kai exelthontes ohi doyloi ekeinoi eis tas hodoys synēgagon pantas hosoys ehyron, ponēroys te kai agathoys, kai eplēsthē ho nymphōn anakeimenōn.
11 εἰσελθὼν δὲ ὁ βασιλεὺς θεάσασθαι τοὺς ἀνακειμένους εἶδεν ἐκεῖ ἄνθρωπον οὐκ ἐνδεδυμένον ἔνδυμα γάμου· eiselthōn de ho basileys theasasthai toys anakeimenoys eiden ekei anthrōpon oyk endedymenon endyma gamoy·
12 καὶ λέγει αὐτῷ· ἑταῖρε, πως εἰσῆλθες ὧδε μὴ ἔχων ἔνδυμα γάμου; ὁ δὲ ἐφιμώθη. kai legei aytō· hetaire, pōs eisēlthes hōde mē echōn endyma gamoy ; ho de ephimōthē.
13 τότε ὁ βασιλεὺς εἶπεν τοῖς διακόνοις· δήσαντες αὐτοῦ πόδας καὶ χεῖρας ἐκβάλετε αὐτὸν εἰς τὸ σκότος τὸ ἐξώτερον· ἐκεῖ ἔσται ὁ κλαυθμὸς καὶ ὁ βρυγμὸς τῶν ὀδόντων. tote ho basileys eipen tois diakonois· dēsantes aytoy podas kai cheiras ekbalete ayton eis to skotos to exōteron· ekei estai ho klaythmos kai ho brygmos tōn odontōn.
14 πολλοὶ γάρ εἰσιν κλητοὶ ὀλίγοι δὲ ἐκλεκτοί. polloi gar eisin klētoi oligoi de eklektoi.
15 Τότε πορευθέντες οἱ Φαρισαῖοι συμβούλιον ἔλαβον ὅπως αὐτὸν παγιδεύσωσιν ἐν λόγῳ. tote poreythentes ohi pharisaioi symboylion elabon hopōs ayton pagideysōsin en logō.
16 καὶ ἀποστέλλουσιν αὐτῷ τοὺς μαθητὰς αὐτῶν μετὰ τῶν Ἡρωδιανῶν λέγοντας· διδάσκαλε, οἴδαμεν ὅτι ἀληθὴς εἶ καὶ τὴν ὁδὸν τοῦ θεοῦ ἐν ἀληθείᾳ διδάσκεις, καὶ οὐ μέλει σοι περὶ οὐδενός, οὐ γὰρ βλέπεις εἰς πρόσωπον ἀνθρώπων· kai apostelloysin aytō toys mathētas aytōn meta tōn hērōdianōn legontas· didaskale, oidamen hoti alēthēs ei kai tēn hodon toy theoy en alētheia didaskeis, kai oy melei soi peri oydenos, oy gar blepeis eis prosōpon anthrōpōn·
17 εἰπὸν οὖν ἡμῖν, τί σοι δοκεῖ· ἔξεστιν δοῦναι κῆνσον Καίσαρι ἢ οὔ; eipon oyn hēmin, ti soi dokei· exestin doynai kēnson kaisari ē oy ;
18 γνοὺς δὲ ὁ Ἰησοῦς τὴν πονηρίαν αὐτῶν εἶπεν· τί με πειράζετε, ὑποκριταί; gnoys de ho iēsoys tēn ponērian aytōn eipen· ti me peirazete, hypokritai ;
19 ἐπιδείξατέ μοι τὸ νόμισμα τοῦ κήνσου. οἱ δὲ προσήνεγκαν αὐτῷ δηνάριον. epideixate moi to nomisma toy kēnsoy. ohi de prosēnegkan aytō dēnarion.
20 καὶ λέγει αὐτοῖς ὁ Ἰησοῦς· τίνος ἡ εἰκὼν αὕτη καὶ ἡ ἐπιγραφή; kai legei aytois ho iēsoys· tinos hē eikōn ahytē kai hē epigraphē ;
21 λέγουσιν· Καίσαρος. τότε λέγει αὐτοῖς· ἀπόδοτε οὖν τὰ Καίσαρος Καίσαρι καὶ τὰ τοῦ θεοῦ τῷ θεῷ. legoysin· kaisaros. tote legei aytois· apodote oyn ta kaisaros kaisari kai ta toy theoy tō theō.
22 καὶ ἀκούσαντες ἐθαύμασαν, καὶ ἀφέντες αὐτὸν ἀπῆλθαν. kai akoysantes ethaymasan, kai aphentes ayton apēlthan.
23 Ἐν ἐκείνῃ τῇ ἡμέρᾳ προσῆλθον αὐτῷ Σαδδουκαῖοι λέγοντες μὴ εἶναι ἀνάστασιν, καὶ ἐπηρώτησαν αὐτὸν en ekeinē tē hēmera prosēlthon aytō saddoykaioi legontes mē einai anastasin, kai epērōtēsan ayton
24 λέγοντες· διδάσκαλε, Μωϋσῆς εἶπεν· ἐάν τις ἀποθάνῃ μὴ ἔχων τέκνα, ἐπιγαμβρεύσει ὁ ἀδελφὸς αὐτοῦ τὴν γυναῖκα αὐτοῦ καὶ ἀναστήσει σπέρμα τῷ ἀδελφῷ αὐτοῦ. legontes· didaskale, mōysēs eipen· ean tis apothanē mē echōn tekna, epigambreysei ho adelphos aytoy tēn gynaika aytoy kai anastēsei sperma tō adelphō aytoy.
25 ἦσαν δὲ παρ’ ἡμῖν ἑπτὰ ἀδελφοί, καὶ ὁ πρῶτος γήμας ἐτελεύτησεν, καὶ μὴ ἔχων σπέρμα ἀφῆκεν τὴν γυναῖκα αὐτοῦ τῷ ἀδελφῷ αὐτοῦ. ēsan de par’ hēmin hepta adelphoi, kai ho prōtos gēmas eteleytēsen, kai mē echōn sperma aphēken tēn gynaika aytoy tō adelphō aytoy.
26 ὁμοίως καὶ ὁ δεύτερος καὶ ὁ τρίτος, ἕως τῶν ἑπτά. homoiōs kai ho deyteros kai ho tritos, heōs tōn hepta.
27 ὕστερον δὲ πάντων ἀπέθανεν ἡ γυνή. hysteron de pantōn apethanen hē gynē.
28 ἐν τῇ ἀναστάσει οὖν τίνος τῶν ἑπτὰ ἔσται γυνή; πάντες γὰρ ἔσχον αὐτήν. en tē anastasei oyn tinos tōn hepta estai gynē ; pantes gar eschon aytēn.
29 ἀποκριθεὶς δὲ ὁ Ἰησοῦς εἶπεν αὐτοῖς· πλανᾶσθε, μὴ εἰδότες τὰς γραφὰς μηδὲ τὴν δύναμιν τοῦ θεοῦ. apokritheis de ho iēsoys eipen aytois· planasthe, mē eidotes tas graphas mēde tēn dynamin toy theoy.
30 ἐν γὰρ τῇ ἀναστάσει οὔτε γαμοῦσιν οὔτε γαμίζονται, ἀλλ’ ὡς ἄγγελοι θεοῦ ἐν τῷ οὐρανῷ εἰσίν. en gar tē anastasei oyte gamoysin oyte gamizontai, all’ hōs aggeloi theoy en tō oyranō eisin.
31 περὶ δὲ τῆς ἀναστάσεως τῶν νεκρῶν οὐκ ἀνέγνωτε τὸ ῥηθὲν ὑμῖν ὑπὸ τοῦ θεοῦ λέγοντος· peri de tēs anastaseōs tōn nekrōn oyk anegnōte to hrēthen hymin hypo toy theoy legontos·
32 ἐγώ εἰμι ὁ θεὸς Ἀβραὰμ καὶ ὁ θεὸς Ἰσαὰκ καὶ ὁ θεὸς Ἰακώβ; οὐκ ἔστιν θεὸς νεκρῶν ἀλλὰ ζώντων. egō eimi ho theos abraam kai ho theos isaak kai ho theos iakōb ; oyk estin theos nekrōn alla zōntōn.
33 καὶ ἀκούσαντες οἱ ὄχλοι ἐξεπλήσσοντο ἐπὶ τῇ διδαχῇ αὐτοῦ. kai akoysantes ohi ochloi exeplēssonto epi tē didachē aytoy.
34 Οἱ δὲ Φαρισαῖοι ἀκούσαντες ὅτι ἐφίμωσεν τοὺς Σαδδουκαίους, συνήχθησαν ἐπὶ τὸ αὐτό, ohi de pharisaioi akoysantes hoti ephimōsen toys saddoykaioys, synēchthēsan epi to ayto,
35 καὶ ἐπηρώτησεν εἷς ἐξ αὐτῶν νομικὸς πειράζων αὐτόν· kai epērōtēsen ehis ex aytōn nomikos peirazōn ayton·
36 διδάσκαλε, ποία ἐντολὴ μεγάλη ἐν τῷ νόμῳ; didaskale, poia entolē megalē en tō nomō ;
37 ὁ δὲ ἔφη αὐτῷ· ἀγαπήσεις κύριον τὸν θεόν σου ἐν ὅλῃ τῇ καρδίᾳ σου καὶ ἐν ὅλῃ τῇ ψυχῇ σου καὶ ἐν ὅλῃ τῇ διανοίᾳ σου. ho de ephē aytō· agapēseis kyrion ton theon soy en holē tē kardia soy kai en holē tē psychē soy kai en holē tē dianoia soy.
38 αὕτη ἐστὶν ἡ μεγάλη καὶ πρώτη ἐντολή. ahytē estin hē megalē kai prōtē entolē.
39 δευτέρα ὁμοία αὐτῇ· ἀγαπήσεις τὸν πλησίον σου ὡς σεαυτόν. deytera homoia aytē· agapēseis ton plēsion soy hōs seayton.
40 ἐν ταύταις ταῖς δυσὶν ἐντολαῖς ὅλος ὁ νόμος κρέμαται καὶ οἱ προφῆται. en taytais tais dysin entolais holos ho nomos krematai kai ohi prophētai.
41 Συνηγμένων δὲ τῶν Φαρισαίων ἐπηρώτησεν αὐτοὺς ὁ Ἰησοῦς synēgmenōn de tōn pharisaiōn epērōtēsen aytoys ho iēsoys
42 λέγων· τί ὑμῖν δοκεῖ περὶ τοῦ Χριστοῦ; τίνος υἱός ἐστιν; λέγουσιν αὐτῷ· τοῦ Δαυείδ. legōn· ti hymin dokei peri toy christoy ; tinos yhios estin ; legoysin aytō· toy dayeid.
43 λέγει αὐτοῖς· πῶς οὖν Δαυεὶδ ἐν πνεύματι καλεῖ κύριον αὐτὸν, λέγων· legei aytois· pōs oyn dayeid en pneymati kalei kyrion ayton, legōn·
44 εἶπεν κύριος τῷ κυρίῳ μου· κάθου ἐκ δεξιῶν μου ἕως ἂν θῶ τοὺς ἐχθρούς σου ὑποκάτω τῶν ποδῶν σου. eipen kyrios tō kyriō moy· kathoy ek dexiōn moy heōs an thō toys echthroys soy hypokatō tōn podōn soy.
45 εἰ οὖν Δαυεὶδ καλεῖ αὐτὸν κύριον, πῶς υἱὸς αὐτοῦ ἐστιν; ei oyn dayeid kalei ayton kyrion, pōs yhios aytoy estin ;
46 καὶ οὐδεὶς ἐδύνατο ἀποκριθῆναι αὐτῷ λόγον, οὐδὲ ἐτόλμησέν τις ἀπ’ ἐκείνης τῆς ἡμέρας ἐπερωτῆσαι αὐτὸν οὐκέτι. kai oydeis edynato apokrithēnai aytō logon, oyde etolmēsen tis ap’ ekeinēs tēs hēmeras eperōtēsai ayton oyketi.