1 Μετὰ ταῦτα περιεπάτει ὁ Ἰησοῦς ἐν τῇ Γαλιλαίᾳ· οὐ γὰρ ἤθελεν ἐν τῇ Ἰουδαίᾳ περιπατεῖν, ὅτι ἐζήτουν αὐτὸν οἱ Ἰουδαῖοι ἀποκτεῖναι. meta tayta periepatei ho iēsoys en tē galilaia· oy gar ēthelen en tē ioydaia peripatein, hoti ezētoyn ayton ohi ioydaioi apokteinai.
2 ἦν δὲ ἐγγὺς ἡ ἑορτὴ τῶν Ἰουδαίων ἡ σκηνοπηγία. ēn de eggys hē heortē tōn ioydaiōn hē skēnopēgia.
3 εἶπον οὖν πρὸς αὐτὸν οἱ ἀδελφοὶ αὐτοῦ· μετάβηθι ἐντεῦθεν καὶ ὕπαγε εἰς τὴν Ἰουδαίαν, ἵνα καὶ οἱ μαθηταί σου θεωρήσουσιν τὰ ἔργα σου ἃ ποιεῖς· eipon oyn pros ayton ohi adelphoi aytoy· metabēthi enteythen kai hypage eis tēn ioydaian, hina kai ohi mathētai soy theōrēsoysin ta erga soy ha poieis·
4 οὐδεὶς γάρ τι ἐν κρυπτῷ ποιεῖ καὶ ζητεῖ αὐτὸς ἐν παρρησίᾳ εἶναι. εἰ ταῦτα ποιεῖς, φανέρωσον σεαυτὸν τῷ κόσμῳ. oydeis gar ti en kryptō poiei kai zētei aytos en parrēsia einai. ei tayta poieis, phanerōson seayton tō kosmō.
5 οὐδὲ γὰρ οἱ ἀδελφοὶ αὐτοῦ ἐπίστευον εἰς αὐτόν. oyde gar ohi adelphoi aytoy episteyon eis ayton.
6 λέγει αὐτοῖς ὁ Ἰησοῦς· ὁ καιρὸς ὁ ἐμὸς οὔπω πάρεστιν, ὁ δὲ καιρὸς ὁ ὑμέτερος πάντοτέ ἐστιν ἕτοιμος. legei aytois ho iēsoys· ho kairos ho emos oypō parestin, ho de kairos ho hymeteros pantote estin hetoimos.
7 οὐ δύναται ὁ κόσμος μισεῖν ὑμᾶς, ἐμὲ δὲ μισεῖ, ὅτι ἐγὼ μαρτυρῶ περὶ αὐτοῦ ὅτι τὰ ἔργα αὐτοῦ πονηρά ἐστιν. oy dynatai ho kosmos misein hymas, eme de misei, hoti egō martyrō peri aytoy hoti ta erga aytoy ponēra estin.
8 ὑμεῖς ἀνάβητε εἰς τὴν ἑορτήν· ἐγὼ οὐκ ἀναβαίνω εἰς τὴν ἑορτὴν ταύτην, ὅτι ὁ ἐμὸς καιρὸς οὔπω πεπλήρωται. hymeis anabēte eis tēn heortēn· egō oyk anabainō eis tēn heortēn taytēn, hoti ho emos kairos oypō peplērōtai.
9 ταῦτα εἰπὼν αὐτὸς ἔμεινεν ἐν τῇ Γαλιλαίᾳ. tayta eipōn aytos emeinen en tē galilaia.
10 ὡς δὲ ἀνέβησαν οἱ ἀδελφοὶ αὐτοῦ εἰς τὴν ἑορτήν, τότε καὶ αὐτὸς ἀνέβη, οὐ φανερῶς ἀλλ’ ἐν κρυπτῷ. hōs de anebēsan ohi adelphoi aytoy eis tēn heortēn, tote kai aytos anebē, oy phanerōs all’ en kryptō.
11 οἱ οὖν Ἰουδαῖοι ἐζήτουν αὐτὸν ἐν τῇ ἑορτῇ καὶ ἔλεγον· ποῦ ἐστιν ἐκεῖνος; ohi oyn ioydaioi ezētoyn ayton en tē heortē kai elegon· poy estin ekeinos ;
12 καὶ γογγυσμὸς ἦν περὶ αὐτοῦ πολὺς ἐν τῷ ὄχλῳ· οἱ μὲν ἔλεγον ὅτι ἀγαθός ἐστιν· ἄλλοι ἔλεγον· οὔ, ἀλλὰ πλανᾷ τὸν ὄχλον. kai goggysmos ēn peri aytoy polys en tō ochlō· ohi men elegon hoti agathos estin· alloi elegon· oy, alla plana ton ochlon.
13 οὐδεὶς μέντοι παρρησίᾳ ἐλάλει περὶ αὐτοῦ διὰ τὸν φόβον τῶν Ἰουδαίων. oydeis mentoi parrēsia elalei peri aytoy dia ton phobon tōn ioydaiōn.
14 Ἤδη δὲ τῆς ἑορτῆς μεσούσης ἀνέβη Ἰησοῦς εἰς τὸ ἱερὸν καὶ ἐδίδασκεν. ēdē de tēs heortēs mesoysēs anebē iēsoys eis to hieron kai edidasken.
15 ἐθαύμαζον οὖν οἱ Ἰουδαῖοι λέγοντες· πῶς οὗτος γράμματα οἶδεν μὴ μεμαθηκώς; ethaymazon oyn ohi ioydaioi legontes· pōs ohytos grammata oiden mē memathēkōs ;
16 ἀπεκρίθη οὖν αὐτοῖς Ἰησοῦς καὶ εἶπεν· ἡ ἐμὴ διδαχὴ οὐκ ἔστιν ἐμὴ ἀλλὰ τοῦ πέμψαντός με· apekrithē oyn aytois iēsoys kai eipen· hē emē didachē oyk estin emē alla toy pempsantos me·
17 ἐάν τις θέλῃ τὸ θέλημα αὐτοῦ ποιεῖν, γνώσεται περὶ τῆς διδαχῆς πότερον ἐκ θεοῦ ἐστὶν ἢ ἐγὼ ἀπ’ ἐμαυτοῦ λαλῶ. ean tis thelē to thelēma aytoy poiein, gnōsetai peri tēs didachēs poteron ek theoy estin ē egō ap’ emaytoy lalō.
18 ὁ ἀφ’ ἑαυτοῦ λαλῶν τὴν δόξαν τὴν ἰδίαν ζητεῖ· ὁ δὲ ζητῶν τὴν δόξαν τοῦ πέμψαντος αὐτόν, οὗτος ἀληθής ἐστιν καὶ ἀδικία ἐν αὐτῷ οὐκ ἔστιν. ho aph’ heaytoy lalōn tēn doxan tēn idian zētei· ho de zētōn tēn doxan toy pempsantos ayton, ohytos alēthēs estin kai adikia en aytō oyk estin.
19 οὐ Μωϋσῆς δέδωκεν ὑμῖν τὸν νόμον; καὶ οὐδεὶς ἐξ ὑμῶν ποιεῖ τὸν νόμον. τί με ζητεῖτε ἀποκτεῖναι; oy mōysēs dedōken hymin ton nomon ; kai oydeis ex hymōn poiei ton nomon. ti me zēteite apokteinai ;
20 ἀπεκρίθη ὁ ὄχλος· δαιμόνιον ἔχεις· τίς σε ζητεῖ ἀποκτεῖναι; apekrithē ho ochlos· daimonion echeis· tis se zētei apokteinai ;
21 ἀπεκρίθη Ἰησοῦς καὶ εἶπεν αὐτοῖς· ἓν ἔργον ἐποίησα καὶ πάντες θαυμάζετε. apekrithē iēsoys kai eipen aytois· hen ergon epoiēsa kai pantes thaymazete.
22 ὁ Μωϋσῆς δέδωκεν. ὑμῖν τὴν περιτομήν, οὐχ ὅτι ἐκ τοῦ Μωϋσέως ἐστίν, ἀλλ’ ἐκ τῶν πατέρων, καὶ ἐν σαββάτῳ περιτέμνετε ἄνθρωπον. ho mōysēs dedōken. hymin tēn peritomēn, oych hoti ek toy mōyseōs estin, all’ ek tōn paterōn, kai en sabbatō peritemnete anthrōpon.
23 εἰ περιτομὴν λαμβάνει ἄνθρωπος ἐν σαββάτῳ ἵνα μὴ λυθῇ ὁ νόμος ὁ Μωϋσέως, ἐμοὶ χολᾶτε ὅτι ὅλον ἄνθρωπον ὑγιῆ ἐποίησα ἐν σαββάτῳ; ei peritomēn lambanei anthrōpos en sabbatō hina mē lythē ho nomos ho mōyseōs, emoi cholate hoti holon anthrōpon hygiē epoiēsa en sabbatō ;
24 μὴ κρίνετε κατ’ ὄψιν, ἀλλὰ τὴν δικαίαν κρίσιν κρίνατε. mē krinete kat’ opsin, alla tēn dikaian krisin krinate.
25 Ἔλεγον οὖν τινες ἐκ τῶν Ἱεροσολυμειτῶν· οὐχ οὗτός ἐστιν ὃν ζητοῦσιν ἀποκτεῖναι; elegon oyn tines ek tōn hierosolymeitōn· oych ohytos estin hon zētoysin apokteinai ;
26 καὶ ἴδε παρρησίᾳ λαλεῖ, καὶ οὐδὲν αὐτῷ λέγουσιν. μήποτε ἀληθῶς ἔγνωσαν οἱ ἄρχοντες ὅτι οὗτός ἐστιν ὁ Χριστός; kai ide parrēsia lalei, kai oyden aytō legoysin. mēpote alēthōs egnōsan ohi archontes hoti ohytos estin ho christos ;
27 ἀλλὰ τοῦτον οἴδαμεν πόθεν ἐστίν· ὁ δὲ Χριστὸς ὅταν ἔρχηται, οὐδεὶς γινώσκει πόθεν ἐστίν. alla toyton oidamen pothen estin· ho de christos hotan erchētai, oydeis ginōskei pothen estin.
28 ἔκραξεν οὖν ἐν τῷ ἱερῷ διδάσκων ὁ Ἰησοῦς καὶ λέγων· κἀμὲ οἴδατε καὶ οἴδατε πόθεν εἰμί· καὶ ἀπ’ ἐμαυτοῦ οὐκ ἐλήλυθα, ἀλλ’ ἔστιν ἀληθινὸς ὁ πέμψας με, ὃν ὑμεῖς οὐκ οἴδατε· ekraxen oyn en tō hierō didaskōn ho iēsoys kai legōn· kame oidate kai oidate pothen eimi· kai ap’ emaytoy oyk elēlytha, all’ estin alēthinos ho pempsas me, hon hymeis oyk oidate·
29 ἐγὼ οἶδα αὐτόν, ὅτι παρ’ αὐτοῦ εἰμι κἀκεῖνός με ἀπέσταλκεν. egō oida ayton, hoti par’ aytoy eimi kakeinos me apestalken.
30 ἐζήτουν οὖν αὐτὸν πιάσαι, καὶ οὐδεὶς ἐπέβαλεν ἐπ’ αὐτὸν τὴν χεῖρα, ὅτι οὔπω ἐληλύθει ἡ ὥρα αὐτοῦ. ezētoyn oyn ayton piasai, kai oydeis epebalen ep’ ayton tēn cheira, hoti oypō elēlythei hē hōra aytoy.
31 Πολλοὶ δὲ ἐπίστευσαν ἐκ τοῦ ὄχλου εἰς αὐτόν, καὶ ἔλεγον· ὁ Χριστὸς ὅταν ἔλθῃ μὴ πλείονα σημεῖα ποιήσει ὧν οὗτος ποιεῖ; polloi de episteysan ek toy ochloy eis ayton, kai elegon· ho christos hotan elthē mē pleiona sēmeia poiēsei hōn ohytos poiei ;
32 ἤκουσαν οἱ Φαρισαῖοι τοῦ ὄχλου γογγύζοντος περὶ αὐτοῦ ταῦτα, καὶ ἀπέστειλαν ὑπηρέτας οἱ ἀρχιερεῖς καὶ οἱ Φαρισαῖοι ἵνα πιάσωσιν αὐτόν. ēkoysan ohi pharisaioi toy ochloy goggyzontos peri aytoy tayta, kai apesteilan hypēretas ohi archiereis kai ohi pharisaioi hina piasōsin ayton.
33 εἶπεν οὖν ὁ Ἰησοῦς· ἔτι χρόνον μικρὸν μεθ’ ὑμῶν εἰμι καὶ ὑπάγω πρὸς τὸν πέμψαντά με. eipen oyn ho iēsoys· eti chronon mikron meth’ hymōn eimi kai hypagō pros ton pempsanta me.
34 ζητήσετέ με καὶ οὐχ εὑρήσετε, καὶ ὅπου εἰμὶ ἐγὼ ὑμεῖς οὐ δύνασθε ἐλθεῖν. zētēsete me kai oych ehyrēsete, kai hopoy eimi egō hymeis oy dynasthe elthein.
35 εἶπον οὖν οἱ Ἰουδαῖοι πρὸς ἑαυτούς· ποῦ μέλλει οὗτος πορεύεσθαι, ὅτι οὐχ εὑρήσομεν αὐτόν; μὴ εἰς τὴν διασπορὰν τῶν Ἑλλήνων μέλλει πορεύεσθαι καὶ διδάσκειν τοὺς Ἕλληνας; eipon oyn ohi ioydaioi pros heaytoys· poy mellei ohytos poreyesthai, hoti oych ehyrēsomen ayton ; mē eis tēn diasporan tōn hellēnōn mellei poreyesthai kai didaskein toys hellēnas ;
36 τίς ἐστιν ὁ λόγος οὗτος ὃν εἶπεν· ζητήσετέ με καὶ οὐχ εὑρήσετέ, καὶ ὅπου εἰμὶ ἐγὼ ὑμεῖς οὐ δύνασθε ἐλθεῖν; tis estin ho logos ohytos hon eipen· zētēsete me kai oych ehyrēsete, kai hopoy eimi egō hymeis oy dynasthe elthein ;
37 Ἐν δὲ τῇ ἐσχάτῃ ἡμέρᾳ τῇ μεγάλῃ τῆς ἑορτῆς εἱστήκει ὁ Ἰησοῦς καὶ ἔκραξεν λέγων· ἐάν τις διψᾷ, ἐρχέσθω καὶ πινέτω. en de tē eschatē hēmera tē megalē tēs heortēs ehistēkei ho iēsoys kai ekraxen legōn· ean tis dipsa, erchesthō kai pinetō.
38 ὁ πιστεύων εἰς ἐμέ, καθὼς εἶπεν ἡ γραφή, ποταμοὶ ἐκ τῆς κοιλίας αὐτοῦ ῥεύσουσιν ὕδατος ζῶντος. ho pisteyōn eis eme, kathōs eipen hē graphē, potamoi ek tēs koilias aytoy hreysoysin hydatos zōntos.
39 τοῦτο δὲ εἶπεν περὶ τοῦ πνεύματος οὗ ἤμελλον λαμβάνειν οἱ πιστεύσοντες εἰς αὐτόν· οὔπω γὰρ ἦν πνεῦμα, ὅτι Ἰησοῦς οὐδέπω ἐδοξάσθη. toyto de eipen peri toy pneymatos ohy ēmellon lambanein ohi pisteysontes eis ayton· oypō gar ēn pneyma, hoti iēsoys oydepō edoxasthē.
40 Ἐκ τοῦ ὄχλου οὖν ἀκούσαντες τῶν λόγων τούτων ἔλεγον· οὗτός ἐστιν ἀληθῶς ὁ προφήτης· ek toy ochloy oyn akoysantes tōn logōn toytōn elegon· ohytos estin alēthōs ho prophētēs·
41 ἄλλοι ἔλεγον· οὗτός ἐστιν ὁ Χριστός· ἄλλοι ἔλεγον· μὴ γὰρ ἐκ τῆς Γαλιλαίας ὁ Χριστὸς ἔρχεται; alloi elegon· ohytos estin ho christos· alloi elegon· mē gar ek tēs galilaias ho christos erchetai ;
42 οὐχ ἡ γραφὴ εἶπεν ὅτι ἐκ τοῦ σπέρματος Δαυεὶδ καὶ ἀπὸ Βηθλεὲμ τῆς κώμης ὅπου ἦν Δαυείδ, ὁ Χριστὸς ἔρχεται; oych hē graphē eipen hoti ek toy spermatos dayeid kai apo bēthleem tēs kōmēs hopoy ēn dayeid, ho christos erchetai ;
43 σχίσμα οὖν ἐγένετο ἐν τῷ ὄχλῳ δι’ αὐτόν· schisma oyn egeneto en tō ochlō di’ ayton·
44 τινὲς δὲ ἤθελον ἐξ αὐτῶν πιάσαι αὐτόν, ἀλλ’ οὐδεὶς ἔβαλεν ἐπ’ αὐτὸν τὰς χεῖρας. tines de ēthelon ex aytōn piasai ayton, all’ oydeis ebalen ep’ ayton tas cheiras.
45 Ἦλθον οὖν οἱ ὑπηρέται πρὸς τοὺς ἀρχιερεῖς καὶ Φαρισαίους, καὶ εἶπον αὐτοῖς ἐκεῖνοι, διατί οὐκ ἠγάγετε αὐτόν; ēlthon oyn ohi hypēretai pros toys archiereis kai pharisaioys, kai eipon aytois ekeinoi, diati oyk ēgagete ayton ;
46 ἀπεκρίθησαν οἱ ὑπηρέται· οὐδέποτε ἐλάλησεν οὕτως ἄνθρωπος, ὡς οὗτος λαλεῖ ὁ ἄνθρωπος. apekrithēsan ohi hypēretai· oydepote elalēsen ohytōs anthrōpos, hōs ohytos lalei ho anthrōpos.
47 ἀπεκρίθησαν αὐτοῖς οἱ Φαρισαῖοι· μὴ καὶ ὑμεῖς πεπλάνησθε; apekrithēsan aytois ohi pharisaioi· mē kai hymeis peplanēsthe ;
48 μή τις ἐκ τῶν ἀρχόντων ἐπίστευσεν εἰς αὐτὸν ἢ ἐκ τῶν Φαρισαίων; mē tis ek tōn archontōn episteysen eis ayton ē ek tōn pharisaiōn ;
49 ἀλλὰ ὁ ὄχλος οὗτος ὁ μὴ γινώσκων τὸν νόμον ἐπάρατοί εἰσίν. alla ho ochlos ohytos ho mē ginōskōn ton nomon eparatoi eisin.
50 λέγει Νικόδημος πρὸς αὐτούς, εἷς ὢν ἐξ αὐτῶν· legei nikodēmos pros aytoys, ehis ōn ex aytōn·
51 μὴ ὁ νόμος ἡμῶν κρίνει τὸν ἄνθρωπον ἐὰν μὴ ἀκούσῃ πρῶτον παρ’ αὐτοῦ καὶ γνῷ τί ποιεῖ; mē ho nomos hēmōn krinei ton anthrōpon ean mē akoysē prōton par’ aytoy kai gnō ti poiei ;
52 ἀπεκρίθησαν καὶ εἶπαν αὐτῷ· μὴ καὶ σὺ ἐκ τῆς Γαλιλαίας εἶ; ἐραύνησον καὶ ἴδε ὅτι προφήτης ἐκ τῆς Γαλιλαίας οὐκ ἐγείρεται. apekrithēsan kai eipan aytō· mē kai sy ek tēs galilaias ei ; eraynēson kai ide hoti prophētēs ek tēs galilaias oyk egeiretai.
53 καὶ ἐπορεύθη ἕκαστος εἰς τὸν οἶκον αὐτοῦ. La source fournit deux transcriptions de ce passage ; la forme accentuée est affichée par défaut. Il ne s’agit pas d’un apparat des manuscrits. kai eporeythē hekastos eis ton oikon aytoy. Transcriptions de la sourceForme accentuée καὶ ἐπορεύθη ἕκαστος εἰς τὸν οἶκον αὐτοῦ.Autre transcription fournie και επορευθησαν εκαστος εις τον οικον αυτου.