1 וְזֶ֨ה הַדָּבָ֜ר אֲשֶֽׁר־תַּעֲשֶׂ֥ה לָהֶ֛ם לְקַדֵּ֥שׁ אֹתָ֖ם לְכַהֵ֣ן לִ֑י לְ֠קַח פַּ֣ר אֶחָ֧ד בֶּן־בָּקָ֛ר וְאֵילִ֥ם שְׁנַ֖יִם תְּמִימִֽם׃ wezeh hadavar ʾasher־taʿaseh lahem leqadesh ʾotam lekhahen liy leqaḥ par ʾeḥad ben־baqar weʾeylim shenayim temiymim׃
2 וְלֶ֣חֶם מַצֹּ֗ות וְחַלֹּ֤ת מַצֹּת֙ בְּלוּלֹ֣ת בַּשֶּׁ֔מֶן וּרְקִיקֵ֥י מַצֹּ֖ות מְשֻׁחִ֣ים בַּשָּׁ֑מֶן סֹ֥לֶת חִטִּ֖ים תַּעֲשֶׂ֥ה אֹתָֽם׃ weleḥem matsowt weḥalot matsot belulot bashemen ureqiyqey matsowt meshuḥiym bashamen solet ḥiṭiym taʿaseh ʾotam׃
3 וְנָתַתָּ֤ אֹותָם֙ עַל־סַ֣ל אֶחָ֔ד וְהִקְרַבְתָּ֥ אֹתָ֖ם בַּסָּ֑ל וְאֶ֨ת־הַפָּ֔ר וְאֵ֖ת שְׁנֵ֥י הָאֵילִֽם׃ wenatata ʾowtam ʿal־sal ʾeḥad wehiqeraveta ʾotam basal weʾet־hapar weʾet sheney haʾeylim׃
4 וְאֶת־אַהֲרֹ֤ן וְאֶת־בָּנָיו֙ תַּקְרִ֔יב אֶל־פֶּ֖תַח אֹ֣הֶל מֹועֵ֑ד וְרָחַצְתָּ֥ אֹתָ֖ם בַּמָּֽיִם׃ weʾet־ʾaharon weʾet־banayw taqeriyv ʾel־petaḥ ʾohel mowʿed weraḥatseta ʾotam bamayim׃
5 וְלָקַחְתָּ֣ אֶת־הַבְּגָדִ֗ים וְהִלְבַּשְׁתָּ֤ אֶֽת־אַהֲרֹן֙ אֶת־הַכֻּתֹּ֔נֶת וְאֵת֙ מְעִ֣יל הָאֵפֹ֔ד וְאֶת־הָאֵפֹ֖ד וְאֶת־הַחֹ֑שֶׁן וְאָפַדְתָּ֣ לֹ֔ו בְּחֵ֖שֶׁב הָאֵפֹֽד׃ welaqaḥeta ʾet־habegadiym wehilebasheta ʾet־ʾaharon ʾet־hakutonet weʾet meʿiyl haʾefod weʾet־haʾefod weʾet־haḥoshen weʾafadeta low beḥeshev haʾefod׃
6 וְשַׂמְתָּ֥ הַמִּצְנֶ֖פֶת עַל־רֹאשֹׁ֑ו וְנָתַתָּ֛ אֶת־נֵ֥זֶר הַקֹּ֖דֶשׁ עַל־הַמִּצְנָֽפֶת׃ wesameta hamitsenefet ʿal־roʾshow wenatata ʾet־nezer haqodesh ʿal־hamitsenafet׃
7 וְלָֽקַחְתָּ֙ אֶת־שֶׁ֣מֶן הַמִּשְׁחָ֔ה וְיָצַקְתָּ֖ עַל־רֹאשֹׁ֑ו וּמָשַׁחְתָּ֖ אֹתֹֽו׃ welaqaḥeta ʾet־shemen hamisheḥah weyatsaqeta ʿal־roʾshow umashaḥeta ʾotow׃
8 וְאֶת־בָּנָ֖יו תַּקְרִ֑יב וְהִלְבַּשְׁתָּ֖ם כֻּתֳּנֹֽת׃ weʾet־banayw taqeriyv wehilebashetam kutonot׃
9 וְחָגַרְתָּ֩ אֹתָ֨ם אַבְנֵ֜ט אַהֲרֹ֣ן וּבָנָ֗יו וְחָבַשְׁתָּ֤ לָהֶם֙ מִגְבָּעֹ֔ת וְהָיְתָ֥ה לָהֶ֛ם כְּהֻנָּ֖ה לְחֻקַּ֣ת עֹולָ֑ם וּמִלֵּאתָ֥ יַֽד־אַהֲרֹ֖ן וְיַד־בָּנָֽיו׃ weḥagareta ʾotam ʾaveneṭ ʾaharon uvanayw weḥavasheta lahem migebaʿot wehayetah lahem kehunah leḥuqat ʿowlam umileʾta yad־ʾaharon weyad־banayw׃
Note · Exode 29.1–9
Une fonction reçue plutôt qu’une auto-consécration
Aaron et ses fils sont amenés, lavés et revêtus selon les instructions. Ils ne se donnent pas seuls leur charge. La préparation visible rappelle qu’un service religieux ne vient pas de la seule volonté personnelle d’exercer une autorité sur la relation des autres à Dieu.
10 וְהִקְרַבְתָּ֙ אֶת־הַפָּ֔ר לִפְנֵ֖י אֹ֣הֶל מֹועֵ֑ד וְסָמַ֨ךְ אַהֲרֹ֧ן וּבָנָ֛יו אֶת־יְדֵיהֶ֖ם עַל־רֹ֥אשׁ הַפָּֽר׃ wehiqeraveta ʾet־hapar lifeney ʾohel mowʿed wesamakhe ʾaharon uvanayw ʾet־yedeyhem ʿal־roʾsh hapar׃
11 וְשָׁחַטְתָּ֥ אֶת־הַפָּ֖ר לִפְנֵ֣י יְהוָ֑ה פֶּ֖תַח אֹ֥הֶל מֹועֵֽד׃ weshaḥaṭeta ʾet־hapar lifeney yehwah petaḥ ʾohel mowʿed׃
12 וְלָֽקַחְתָּ֙ מִדַּ֣ם הַפָּ֔ר וְנָתַתָּ֛ה עַל־קַרְנֹ֥ת הַמִּזְבֵּ֖חַ בְּאֶצְבָּעֶ֑ךָ וְאֶת־כָּל־הַדָּ֣ם תִּשְׁפֹּ֔ךְ אֶל־יְסֹ֖וד הַמִּזְבֵּֽחַ׃ welaqaḥeta midam hapar wenatatah ʿal־qarenot hamizebeaḥ beʾetsebaʿekha weʾet־kal־hadam tishepokhe ʾel־yesowd hamizebeaḥ׃
13 וְלָֽקַחְתָּ֗ אֶֽת־כָּל־הַחֵלֶב֮ הַֽמְכַסֶּ֣ה אֶת־הַקֶּרֶב֒ וְאֵ֗ת הַיֹּתֶ֙רֶת֙ עַל־הַכָּבֵ֔ד וְאֵת֙ שְׁתֵּ֣י הַכְּלָיֹ֔ת וְאֶת־הַחֵ֖לֶב אֲשֶׁ֣ר עֲלֵיהֶ֑ן וְהִקְטַרְתָּ֖ הַמִּזְבֵּֽחָה׃ welaqaḥeta ʾet־kal־haḥelev hamekhaseh ʾet־haqerev weʾet hayoteret ʿal־hakaved weʾet shetey hakelayot weʾet־haḥelev ʾasher ʿaleyhen wehiqeṭareta hamizebeḥah׃
14 וְאֶת־בְּשַׂ֤ר הַפָּר֙ וְאֶת־עֹרֹ֣ו וְאֶת־פִּרְשֹׁ֔ו תִּשְׂרֹ֣ף בָּאֵ֔שׁ מִח֖וּץ לַֽמַּחֲנֶ֑ה חַטָּ֖את הֽוּא׃ weʾet־besar hapar weʾet־ʿorow weʾet־pireshow tiserof baʾesh miḥuts lamaḥaneh ḥaṭaʾt huʾ׃
15 וְאֶת־הָאַ֥יִל הָאֶחָ֖ד תִּקָּ֑ח וְסָ֨מְכ֜וּ אַהֲרֹ֧ן וּבָנָ֛יו אֶת־יְדֵיהֶ֖ם עַל־רֹ֥אשׁ הָאָֽיִל׃ weʾet־haʾayil haʾeḥad tiqaḥ wesamekhu ʾaharon uvanayw ʾet־yedeyhem ʿal־roʾsh haʾayil׃
16 וְשָׁחַטְתָּ֖ אֶת־הָאָ֑יִל וְלָֽקַחְתָּ֙ אֶת־דָּמֹ֔ו וְזָרַקְתָּ֥ עַל־הַמִּזְבֵּ֖חַ סָבִֽיב׃ weshaḥaṭeta ʾet־haʾayil welaqaḥeta ʾet־damow wezaraqeta ʿal־hamizebeaḥ saviyv׃
17 וְאֶ֨ת־הָאַ֔יִל תְּנַתֵּ֖חַ לִנְתָחָ֑יו וְרָחַצְתָּ֤ קִרְבֹּו֙ וּכְרָעָ֔יו וְנָתַתָּ֥ עַל־נְתָחָ֖יו וְעַל־רֹאשֹֽׁו׃ weʾet־haʾayil tenateaḥ linetaḥayw weraḥatseta qirebow ukheraʿayw wenatata ʿal־netaḥayw weʿal־roʾshow׃
18 וְהִקְטַרְתָּ֤ אֶת־כָּל־הָאַ֙יִל֙ הַמִּזְבֵּ֔חָה עֹלָ֥ה ה֖וּא לַֽיהוָ֑ה רֵ֣יחַ נִיחֹ֔וחַ אִשֶּׁ֥ה לַיהוָ֖ה הֽוּא׃ wehiqeṭareta ʾet־kal־haʾayil hamizebeḥah ʿolah huʾ layhwah reyḥa niyḥowḥa ʾisheh layhwah huʾ׃
19 וְלָ֣קַחְתָּ֔ אֵ֖ת הָאַ֣יִל הַשֵּׁנִ֑י וְסָמַ֨ךְ אַהֲרֹ֧ן וּבָנָ֛יו אֶת־יְדֵיהֶ֖ם עַל־רֹ֥אשׁ הָאָֽיִל׃ welaqaḥeta ʾet haʾayil hasheniy wesamakhe ʾaharon uvanayw ʾet־yedeyhem ʿal־roʾsh haʾayil׃
20 וְשָׁחַטְתָּ֣ אֶת־הָאַ֗יִל וְלָקַחְתָּ֤ מִדָּמֹו֙ וְנָֽתַתָּ֡ה עַל־תְּנוּךְ֩ אֹ֨זֶן אַהֲרֹ֜ן וְעַל־תְּנ֨וּךְ אֹ֤זֶן בָּנָיו֙ הַיְמָנִ֔ית וְעַל־בֹּ֤הֶן יָדָם֙ הַיְמָנִ֔ית וְעַל־בֹּ֥הֶן רַגְלָ֖ם הַיְמָנִ֑ית וְזָרַקְתָּ֧ אֶת־הַדָּ֛ם עַל־הַמִּזְבֵּ֖חַ סָבִֽיב׃ weshaḥaṭeta ʾet־haʾayil welaqaḥeta midamow wenatatah ʿal־tenukhe ʾozen ʾaharon weʿal־tenukhe ʾozen banayw hayemaniyt weʿal־bohen yadam hayemaniyt weʿal־bohen ragelam hayemaniyt wezaraqeta ʾet־hadam ʿal־hamizebeaḥ saviyv׃
21 וְלָקַחְתָּ֞ מִן־הַדָּ֨ם אֲשֶׁ֥ר עַֽל־הַמִּזְבֵּחַ֮ וּמִשֶּׁ֣מֶן הַמִּשְׁחָה֒ וְהִזֵּיתָ֤ עַֽל־אַהֲרֹן֙ וְעַל־בְּגָדָ֔יו וְעַל־בָּנָ֛יו וְעַל־בִּגְדֵ֥י בָנָ֖יו אִתֹּ֑ו וְקָדַ֥שׁ הוּא֙ וּבְגָדָ֔יו וּבָנָ֛יו וּבִגְדֵ֥י בָנָ֖יו אִתֹּֽו׃ welaqaḥeta min־hadam ʾasher ʿal־hamizebeaḥ umishemen hamisheḥah wehizeyta ʿal־ʾaharon weʿal־begadayw weʿal־banayw weʿal־bigedey vanayw ʾitow weqadash huʾ uvegadayw uvanayw uvigedey vanayw ʾitow׃
Note · Exode 29.10–21
Ceux qui offrent ont aussi besoin de purification
Le taureau et le premier bélier précèdent les gestes du bélier de consécration. Le sang touche l’autel, les personnes et les vêtements selon des fonctions distinctes. Une explication responsable ne réduit pas tous ces rites à une seule opération magique ni ne prétend épuiser leur sens par une formule unique.
22 וְלָקַחְתָּ֣ מִן־הָ֠אַיִל הַחֵ֨לֶב וְהָֽאַלְיָ֜ה וְאֶת־הַחֵ֣לֶב ׀ הַֽמְכַסֶּ֣ה אֶת־הַקֶּ֗רֶב וְאֵ֨ת יֹתֶ֤רֶת הַכָּבֵד֙ וְאֵ֣ת ׀ שְׁתֵּ֣י הַכְּלָיֹ֗ת וְאֶת־הַחֵ֙לֶב֙ אֲשֶׁ֣ר עֲלֵהֶ֔ן וְאֵ֖ת שֹׁ֣וק הַיָּמִ֑ין כִּ֛י אֵ֥יל מִלֻּאִ֖ים הֽוּא׃ welaqaḥeta min־haʾayil haḥelev wehaʾaleyah weʾet־haḥelev ׀ hamekhaseh ʾet־haqerev weʾet yoteret hakaved weʾet ׀ shetey hakelayot weʾet־haḥelev ʾasher ʿalehen weʾet showq hayamiyn kiy ʾeyl miluʾiym huʾ׃
23 וְכִכַּ֨ר לֶ֜חֶם אַחַ֗ת וַֽחַלַּ֨ת לֶ֥חֶם שֶׁ֛מֶן אַחַ֖ת וְרָקִ֣יק אֶחָ֑ד מִסַּל֙ הַמַּצֹּ֔ות אֲשֶׁ֖ר לִפְנֵ֥י יְהוָֽה׃ wekhikar leḥem ʾaḥat waḥalat leḥem shemen ʾaḥat weraqiyq ʾeḥad misal hamatsowt ʾasher lifeney yehwah׃
24 וְשַׂמְתָּ֣ הַכֹּ֔ל עַ֚ל כַּפֵּ֣י אַהֲרֹ֔ן וְעַ֖ל כַּפֵּ֣י בָנָ֑יו וְהֵנַפְתָּ֥ אֹתָ֛ם תְּנוּפָ֖ה לִפְנֵ֥י יְהוָֽה׃ wesameta hakol ʿal kapey ʾaharon weʿal kapey vanayw wehenafeta ʾotam tenufah lifeney yehwah׃
25 וְלָקַחְתָּ֤ אֹתָם֙ מִיָּדָ֔ם וְהִקְטַרְתָּ֥ הַמִּזְבֵּ֖חָה עַל־הָעֹלָ֑ה לְרֵ֤יחַ נִיחֹ֙וחַ֙ לִפְנֵ֣י יְהוָ֔ה אִשֶּׁ֥ה ה֖וּא לַיהוָֽה׃ welaqaḥeta ʾotam miyadam wehiqeṭareta hamizebeḥah ʿal־haʿolah lereyḥa niyḥowḥa lifeney yehwah ʾisheh huʾ layhwah׃
26 וְלָקַחְתָּ֣ אֶת־הֶֽחָזֶ֗ה מֵאֵ֤יל הַמִּלֻּאִים֙ אֲשֶׁ֣ר לְאַהֲרֹ֔ן וְהֵנַפְתָּ֥ אֹתֹ֛ו תְּנוּפָ֖ה לִפְנֵ֣י יְהוָ֑ה וְהָיָ֥ה לְךָ֖ לְמָנָֽה׃ welaqaḥeta ʾet־heḥazeh meʾeyl hamiluʾiym ʾasher leʾaharon wehenafeta ʾotow tenufah lifeney yehwah wehayah lekha lemanah׃
27 וְקִדַּשְׁתָּ֞ אֵ֣ת ׀ חֲזֵ֣ה הַתְּנוּפָ֗ה וְאֵת֙ שֹׁ֣וק הַתְּרוּמָ֔ה אֲשֶׁ֥ר הוּנַ֖ף וַאֲשֶׁ֣ר הוּרָ֑ם מֵאֵיל֙ הַמִּלֻּאִ֔ים מֵאֲשֶׁ֥ר לְאַהֲרֹ֖ן וּמֵאֲשֶׁ֥ר לְבָנָֽיו׃ weqidasheta ʾet ׀ ḥazeh hatenufah weʾet showq haterumah ʾasher hunaf waʾasher huram meʾeyl hamiluʾiym meʾasher leʾaharon umeʾasher levanayw׃
28 וְהָיָה֩ לְאַהֲרֹ֨ן וּלְבָנָ֜יו לְחָק־עֹולָ֗ם מֵאֵת֙ בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֔ל כִּ֥י תְרוּמָ֖ה ה֑וּא וּתְרוּמָ֞ה יִהְיֶ֨ה מֵאֵ֤ת בְּנֵֽי־יִשְׂרָאֵל֙ מִזִּבְחֵ֣י שַׁלְמֵיהֶ֔ם תְּרוּמָתָ֖ם לַיהוָֽה׃ wehayah leʾaharon ulevanayw leḥaq־ʿowlam meʾet beney yiseraʾel kiy terumah huʾ uterumah yiheyeh meʾet beney־yiseraʾel miziveḥey shalemeyhem terumatam layhwah׃
29 וּבִגְדֵ֤י הַקֹּ֙דֶשׁ֙ אֲשֶׁ֣ר לְאַהֲרֹ֔ן יִהְי֥וּ לְבָנָ֖יו אַחֲרָ֑יו לְמָשְׁחָ֣ה בָהֶ֔ם וּלְמַלֵּא־בָ֖ם אֶת־יָדָֽם׃ uvigedey haqodesh ʾasher leʾaharon yiheyu levanayw ʾaḥarayw lemasheḥah vahem ulemaleʾ־vam ʾet־yadam׃
30 שִׁבְעַ֣ת יָמִ֗ים יִלְבָּשָׁ֧ם הַכֹּהֵ֛ן תַּחְתָּ֖יו מִבָּנָ֑יו אֲשֶׁ֥ר יָבֹ֛א אֶל־אֹ֥הֶל מֹועֵ֖ד לְשָׁרֵ֥ת בַּקֹּֽדֶשׁ׃ shiveʿat yamiym yilebasham hakohen taḥetayw mibanayw ʾasher yavoʾ ʾel־ʾohel mowʿed lesharet baqodesh׃
31 וְאֵ֛ת אֵ֥יל הַמִּלֻּאִ֖ים תִּקָּ֑ח וּבִשַּׁלְתָּ֥ אֶת־בְּשָׂרֹ֖ו בְּמָקֹ֥ם קָדֹֽשׁ׃ weʾet ʾeyl hamiluʾiym tiqaḥ uvishaleta ʾet־besarow bemaqom qadosh׃
32 וְאָכַ֨ל אַהֲרֹ֤ן וּבָנָיו֙ אֶת־בְּשַׂ֣ר הָאַ֔יִל וְאֶת־הַלֶּ֖חֶם אֲשֶׁ֣ר בַּסָּ֑ל פֶּ֖תַח אֹ֥הֶל מֹועֵֽד׃ weʾakhal ʾaharon uvanayw ʾet־besar haʾayil weʾet־haleḥem ʾasher basal petaḥ ʾohel mowʿed׃
33 וְאָכְל֤וּ אֹתָם֙ אֲשֶׁ֣ר כֻּפַּ֣ר בָּהֶ֔ם לְמַלֵּ֥א אֶת־יָדָ֖ם לְקַדֵּ֣שׁ אֹתָ֑ם וְזָ֥ר לֹא־יֹאכַ֖ל כִּי־קֹ֥דֶשׁ הֵֽם׃ weʾakhelu ʾotam ʾasher kupar bahem lemaleʾ ʾet־yadam leqadesh ʾotam wezar loʾ־yoʾkhal kiy־qodesh hem׃
34 וְֽאִם־יִוָּתֵ֞ר מִבְּשַׂ֧ר הַמִּלֻּאִ֛ים וּמִן־הַלֶּ֖חֶם עַד־הַבֹּ֑קֶר וְשָׂרַפְתָּ֤ אֶת־הַנֹּותָר֙ בָּאֵ֔שׁ לֹ֥א יֵאָכֵ֖ל כִּי־קֹ֥דֶשׁ הֽוּא׃ weʾim־yiuater mibesar hamiluʾiym umin־haleḥem ʿad־haboqer wesarafeta ʾet־hanowtar baʾesh loʾ yeʾakhel kiy־qodesh huʾ׃
35 וְעָשִׂ֜יתָ לְאַהֲרֹ֤ן וּלְבָנָיו֙ כָּ֔כָה כְּכֹ֥ל אֲשֶׁר־צִוִּ֖יתִי אֹתָ֑כָה שִׁבְעַ֥ת יָמִ֖ים תְּמַלֵּ֥א יָדָֽם׃ weʿasiyta leʾaharon ulevanayw kakhah kekhol ʾasher־tsiuiytiy ʾotakhah shiveʿat yamiym temaleʾ yadam׃
36 וּפַ֨ר חַטָּ֜את תַּעֲשֶׂ֤ה לַיֹּום֙ עַל־הַכִּפֻּרִ֔ים וְחִטֵּאתָ֙ עַל־הַמִּזְבֵּ֔חַ בְּכַפֶּרְךָ֖ עָלָ֑יו וּמָֽשַׁחְתָּ֥ אֹתֹ֖ו לְקַדְּשֹֽׁו׃ ufar ḥaṭaʾt taʿaseh layowm ʿal־hakipuriym weḥiṭeʾta ʿal־hamizebeaḥ bekhaperekha ʿalayw umashaḥeta ʾotow leqadeshow׃
37 שִׁבְעַ֣ת יָמִ֗ים תְּכַפֵּר֙ עַל־הַמִּזְבֵּ֔חַ וְקִדַּשְׁתָּ֖ אֹתֹ֑ו וְהָיָ֤ה הַמִּזְבֵּ֙חַ֙ קֹ֣דֶשׁ קָֽדָשִׁ֔ים כָּל־הַנֹּגֵ֥עַ בַּמִּזְבֵּ֖חַ יִקְדָּֽשׁ׃ ס shiveʿat yamiym tekhaper ʿal־hamizebeaḥ weqidasheta ʾotow wehayah hamizebeaḥ qodesh qadashiym kal־hanogeaʿ bamizebeaḥ yiqedash׃ s
Note · Exode 29.22–37
La table et la transmission appartiennent au service
Les portions, le repas et les vêtements transmis aux successeurs organisent la continuité du sacerdoce. Le service inclut de quoi vivre et des limites de participation. Il ne s’agit pas d’une propriété personnelle dont le titulaire pourrait disposer sans relation à l’ensemble de la communauté.
38 וְזֶ֕ה אֲשֶׁ֥ר תַּעֲשֶׂ֖ה עַל־הַמִּזְבֵּ֑חַ כְּבָשִׂ֧ים בְּנֵֽי־שָׁנָ֛ה שְׁנַ֥יִם לַיֹּ֖ום תָּמִֽיד׃ wezeh ʾasher taʿaseh ʿal־hamizebeaḥ kevasiym beney־shanah shenayim layowm tamiyd׃
39 אֶת־הַכֶּ֥בֶשׂ הָאֶחָ֖ד תַּעֲשֶׂ֣ה בַבֹּ֑קֶר וְאֵת֙ הַכֶּ֣בֶשׂ הַשֵּׁנִ֔י תַּעֲשֶׂ֖ה בֵּ֥ין הָעַרְבָּֽיִם׃ ʾet־hakeves haʾeḥad taʿaseh vaboqer weʾet hakeves hasheniy taʿaseh beyn haʿarebayim׃
40 וְעִשָּׂרֹ֨ן סֹ֜לֶת בָּל֨וּל בְּשֶׁ֤מֶן כָּתִית֙ רֶ֣בַע הַהִ֔ין וְנֵ֕סֶךְ רְבִעִ֥ית הַהִ֖ין יָ֑יִן לַכֶּ֖בֶשׂ הָאֶחָֽד׃ weʿisaron solet balul beshemen katiyt revaʿ hahiyn wenesekhe reviʿiyt hahiyn yayin lakeves haʾeḥad׃
41 וְאֵת֙ הַכֶּ֣בֶשׂ הַשֵּׁנִ֔י תַּעֲשֶׂ֖ה בֵּ֣ין הָעַרְבָּ֑יִם כְּמִנְחַ֨ת הַבֹּ֤קֶר וּכְנִסְכָּהּ֙ תַּֽעֲשֶׂה־לָּ֔הּ לְרֵ֣יחַ נִיחֹ֔חַ אִשֶּׁ֖ה לַיהוָֽה׃ weʾet hakeves hasheniy taʿaseh beyn haʿarebayim kemineḥat haboqer ukhenisekah taʿaseh־lah lereyḥa niyḥoaḥ ʾisheh layhwah׃
42 עֹלַ֤ת תָּמִיד֙ לְדֹרֹ֣תֵיכֶ֔ם פֶּ֥תַח אֹֽהֶל־מֹועֵ֖ד לִפְנֵ֣י יְהוָ֑ה אֲשֶׁ֨ר אִוָּעֵ֤ד לָכֶם֙ שָׁ֔מָּה לְדַבֵּ֥ר אֵלֶ֖יךָ שָֽׁם׃ ʿolat tamiyd ledoroteykhem petaḥ ʾohel־mowʿed lifeney yehwah ʾasher ʾiuaʿed lakhem shamah ledaber ʾeleykha sham׃
43 וְנֹעַדְתִּ֥י שָׁ֖מָּה לִבְנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֑ל וְנִקְדַּ֖שׁ בִּכְבֹדִֽי׃ wenoʿadetiy shamah liveney yiseraʾel weniqedash bikhevodiy׃
44 וְקִדַּשְׁתִּ֛י אֶת־אֹ֥הֶל מֹועֵ֖ד וְאֶת־הַמִּזְבֵּ֑חַ וְאֶת־אַהֲרֹ֧ן וְאֶת־בָּנָ֛יו אֲקַדֵּ֖שׁ לְכַהֵ֥ן לִֽי׃ weqidashetiy ʾet־ʾohel mowʿed weʾet־hamizebeaḥ weʾet־ʾaharon weʾet־banayw ʾaqadesh lekhahen liy׃
45 וְשָׁ֣כַנְתִּ֔י בְּתֹ֖וךְ בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֑ל וְהָיִ֥יתִי לָהֶ֖ם לֵאלֹהִֽים׃ weshakhanetiy betowkhe beney yiseraʾel wehayiytiy lahem leʾlohiym׃
46 וְיָדְע֗וּ כִּ֣י אֲנִ֤י יְהוָה֙ אֱלֹ֣הֵיהֶ֔ם אֲשֶׁ֨ר הֹוצֵ֧אתִי אֹתָ֛ם מֵאֶ֥רֶץ מִצְרַ֖יִם לְשָׁכְנִ֣י בְתֹוכָ֑ם אֲנִ֖י יְהוָ֥ה אֱלֹהֵיהֶֽם׃ פ weyadeʿu kiy ʾaniy yehwah ʾeloheyhem ʾasher howtseʾtiy ʾotam meʾerets mitserayim leshakheniy vetowkham ʾaniy yehwah ʾeloheyhem׃ f
Note · Exode 29.38–46
Le rythme des offrandes vise la rencontre
Les offrandes régulières encadrent la vie quotidienne. Le motif final est explicite : le Dieu qui a fait sortir veut habiter au milieu du peuple. Le rite ne doit donc pas être détaché de la délivrance pour devenir une technique permettant d’attirer une divinité indifférente par des dons.