1 וַיְדַבֵּ֥ר יְהוָ֖ה אֶל־מֹשֶׁ֥ה לֵּאמֹֽר׃ wayedaber yehwah ʾel־mosheh leʾmor׃
2 דַּבֵּר֙ אֶל־בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֔ל וְאָמַרְתָּ֖ אֲלֵהֶ֑ם כִּ֣י תָבֹ֗אוּ אֶל־אֶ֙רֶץ֙ מֹושְׁבֹ֣תֵיכֶ֔ם אֲשֶׁ֥ר אֲנִ֖י נֹתֵ֥ן לָכֶֽם׃ daber ʾel־beney yiseraʾel weʾamareta ʾalehem kiy tavoʾu ʾel־ʾerets mowshevoteykhem ʾasher ʾaniy noten lakhem׃
3 וַעֲשִׂיתֶ֨ם אִשֶּׁ֤ה לַֽיהוָה֙ עֹלָ֣ה אֹו־זֶ֔בַח לְפַלֵּא־נֶ֙דֶר֙ אֹ֣ו בִנְדָבָ֔ה אֹ֖ו בְּמֹעֲדֵיכֶ֑ם לַעֲשֹׂ֞ות רֵ֤יחַ נִיחֹ֙חַ֙ לַֽיהוָ֔ה מִן־הַבָּקָ֖ר אֹ֥ו מִן־הַצֹּֽאן׃ waʿasiytem ʾisheh layhwah ʿolah ʾow־zevaḥ lefaleʾ־neder ʾow vinedavah ʾow bemoʿadeykhem laʿasowt reyḥa niyḥoaḥ layhwah min־habaqar ʾow min־hatsoʾn׃
4 וְהִקְרִ֛יב הַמַּקְרִ֥יב קָרְבָּנֹ֖ו לַֽיהוָ֑ה מִנְחָה֙ סֹ֣לֶת עִשָּׂרֹ֔ון בָּל֕וּל בִּרְבִעִ֥ית הַהִ֖ין שָֽׁמֶן׃ wehiqeriyv hamaqeriyv qarebanow layhwah mineḥah solet ʿisarown balul bireviʿiyt hahiyn shamen׃
5 וְיַ֤יִן לַנֶּ֙סֶךְ֙ רְבִיעִ֣ית הַהִ֔ין תַּעֲשֶׂ֥ה עַל־הָעֹלָ֖ה אֹ֣ו לַזָּ֑בַח לַכֶּ֖בֶשׂ הָאֶחָֽד׃ weyayin lanesekhe reviyʿiyt hahiyn taʿaseh ʿal־haʿolah ʾow lazavaḥ lakeves haʾeḥad׃
6 אֹ֤ו לָאַ֙יִל֙ תַּעֲשֶׂ֣ה מִנְחָ֔ה סֹ֖לֶת שְׁנֵ֣י עֶשְׂרֹנִ֑ים בְּלוּלָ֥ה בַשֶּׁ֖מֶן שְׁלִשִׁ֥ית הַהִֽין׃ ʾow laʾayil taʿaseh mineḥah solet sheney ʿeseroniym belulah vashemen shelishiyt hahiyn׃
7 וְיַ֥יִן לַנֶּ֖סֶךְ שְׁלִשִׁ֣ית הַהִ֑ין תַּקְרִ֥יב רֵֽיחַ־נִיחֹ֖חַ לַיהוָֽה׃ weyayin lanesekhe shelishiyt hahiyn taqeriyv reyḥa־niyḥoaḥ layhwah׃
8 וְכִֽי־תַעֲשֶׂ֥ה בֶן־בָּקָ֖ר עֹלָ֣ה אֹו־זָ֑בַח לְפַלֵּא־נֶ֥דֶר אֹֽו־שְׁלָמִ֖ים לַֽיהוָֽה׃ wekhiy־taʿaseh ven־baqar ʿolah ʾow־zavaḥ lefaleʾ־neder ʾow־shelamiym layhwah׃
9 וְהִקְרִ֤יב עַל־בֶּן־הַבָּקָר֙ מִנְחָ֔ה סֹ֖לֶת שְׁלֹשָׁ֣ה עֶשְׂרֹנִ֑ים בָּל֥וּל בַּשֶּׁ֖מֶן חֲצִ֥י הַהִֽין׃ wehiqeriyv ʿal־ben־habaqar mineḥah solet sheloshah ʿeseroniym balul bashemen ḥatsiy hahiyn׃
10 וְיַ֛יִן תַּקְרִ֥יב לַנֶּ֖סֶךְ חֲצִ֣י הַהִ֑ין אִשֵּׁ֥ה רֵֽיחַ־נִיחֹ֖חַ לַיהוָֽה׃ weyayin taqeriyv lanesekhe ḥatsiy hahiyn ʾisheh reyḥa־niyḥoaḥ layhwah׃
11 כָּ֣כָה יֵעָשֶׂ֗ה לַשֹּׁור֙ הָֽאֶחָ֔ד אֹ֖ו לָאַ֣יִל הָאֶחָ֑ד אֹֽו־לַשֶּׂ֥ה בַכְּבָשִׂ֖ים אֹ֥ו בָעִזִּֽים׃ kakhah yeʿaseh lashowr haʾeḥad ʾow laʾayil haʾeḥad ʾow־laseh vakevasiym ʾow vaʿiziym׃
12 כַּמִּסְפָּ֖ר אֲשֶׁ֣ר תַּעֲשׂ֑וּ כָּ֛כָה תַּעֲשׂ֥וּ לָאֶחָ֖ד כְּמִסְפָּרָֽם׃ kamisepar ʾasher taʿasu kakhah taʿasu laʾeḥad kemiseparam׃
13 כָּל־הָאֶזְרָ֥ח יַעֲשֶׂה־כָּ֖כָה אֶת־אֵ֑לֶּה לְהַקְרִ֛יב אִשֵּׁ֥ה רֵֽיחַ־נִיחֹ֖חַ לַֽיהוָֽה׃ kal־haʾezeraḥ yaʿaseh־kakhah ʾet־ʾeleh lehaqeriyv ʾisheh reyḥa־niyḥoaḥ layhwah׃
14 וְכִֽי־יָגוּר֩ אִתְּכֶ֨ם גֵּ֜ר אֹ֤ו אֲשֶֽׁר־בְּתֹֽוכְכֶם֙ לְדֹרֹ֣תֵיכֶ֔ם וְעָשָׂ֛ה אִשֵּׁ֥ה רֵֽיחַ־נִיחֹ֖חַ לַיהוָ֑ה כַּאֲשֶׁ֥ר תַּעֲשׂ֖וּ כֵּ֥ן יַעֲשֶֽׂה׃ wekhiy־yagur ʾitekhem ger ʾow ʾasher־betowkhekhem ledoroteykhem weʿasah ʾisheh reyḥa־niyḥoaḥ layhwah kaʾasher taʿasu ken yaʿaseh׃
15 הַקָּהָ֕ל חֻקָּ֥ה אַחַ֛ת לָכֶ֖ם וְלַגֵּ֣ר הַגָּ֑ר חֻקַּ֤ת עֹולָם֙ לְדֹרֹ֣תֵיכֶ֔ם כָּכֶ֛ם כַּגֵּ֥ר יִהְיֶ֖ה לִפְנֵ֥י יְהוָֽה׃ haqahal ḥuqah ʾaḥat lakhem welager hagar ḥuqat ʿowlam ledoroteykhem kakhem kager yiheyeh lifeney yehwah׃
16 תֹּורָ֥ה אַחַ֛ת וּמִשְׁפָּ֥ט אֶחָ֖ד יִהְיֶ֣ה לָכֶ֑ם וְלַגֵּ֖ר הַגָּ֥ר אִתְּכֶֽם׃ פ towrah ʾaḥat umishepaṭ ʾeḥad yiheyeh lakhem welager hagar ʾitekhem׃ f
17 וַיְדַבֵּ֥ר יְהוָ֖ה אֶל־מֹשֶׁ֥ה לֵּאמֹֽר׃ wayedaber yehwah ʾel־mosheh leʾmor׃
18 דַּבֵּר֙ אֶל־בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֔ל וְאָמַרְתָּ֖ אֲלֵהֶ֑ם בְּבֹֽאֲכֶם֙ אֶל־הָאָ֔רֶץ אֲשֶׁ֥ר אֲנִ֛י מֵבִ֥יא אֶתְכֶ֖ם שָֽׁמָּה׃ daber ʾel־beney yiseraʾel weʾamareta ʾalehem bevoʾakhem ʾel־haʾarets ʾasher ʾaniy meviyʾ ʾetekhem shamah׃
19 וְהָיָ֕ה בַּאֲכָלְכֶ֖ם מִלֶּ֣חֶם הָאָ֑רֶץ תָּרִ֥ימוּ תְרוּמָ֖ה לַיהוָֽה׃ wehayah baʾakhalekhem mileḥem haʾarets tariymu terumah layhwah׃
20 רֵאשִׁית֙ עֲרִסֹ֣תֵכֶ֔ם חַלָּ֖ה תָּרִ֣ימוּ תְרוּמָ֑ה כִּתְרוּמַ֣ת גֹּ֔רֶן כֵּ֖ן תָּרִ֥ימוּ אֹתָֽהּ׃ reʾshiyt ʿarisotekhem ḥalah tariymu terumah kiterumat goren ken tariymu ʾotah׃
21 מֵרֵאשִׁית֙ עֲרִסֹ֣תֵיכֶ֔ם תִּתְּנ֥וּ לַיהוָ֖ה תְּרוּמָ֑ה לְדֹרֹ֖תֵיכֶֽם׃ ס mereʾshiyt ʿarisoteykhem titenu layhwah terumah ledoroteykhem׃ s
Note · Nombres 15.1–21
Préparer la vie dans un pays encore attendu
Les offrandes accompagnent les récoltes et la participation de l’étranger est reconnue selon une règle commune. Le texte maintient une perspective de vie après le jugement. Le délai n’est pas confondu avec l’effacement de la promesse ni avec l’exclusion automatique de toute personne venue d’ailleurs.
22 וְכִ֣י תִשְׁגּ֔וּ וְלֹ֣א תַעֲשׂ֔וּ אֵ֥ת כָּל־הַמִּצְוֹ֖ת הָאֵ֑לֶּה אֲשֶׁר־דִּבֶּ֥ר יְהוָ֖ה אֶל־מֹשֶֽׁה׃ wekhiy tishegu weloʾ taʿasu ʾet kal־hamitseot haʾeleh ʾasher־diber yehwah ʾel־mosheh׃
23 אֵת֩ כָּל־אֲשֶׁ֨ר צִוָּ֧ה יְהוָ֛ה אֲלֵיכֶ֖ם בְּיַד־מֹשֶׁ֑ה מִן־הַיֹּ֞ום אֲשֶׁ֨ר צִוָּ֧ה יְהוָ֛ה וָהָ֖לְאָה לְדֹרֹתֵיכֶֽם׃ ʾet kal־ʾasher tsiuah yehwah ʾaleykhem beyad־mosheh min־hayowm ʾasher tsiuah yehwah wahaleʾah ledoroteykhem׃
24 וְהָיָ֗ה אִ֣ם מֵעֵינֵ֣י הָעֵדָה֮ נֶעֶשְׂתָ֣ה לִשְׁגָגָה֒ וְעָשׂ֣וּ כָל־הָעֵדָ֡ה פַּ֣ר בֶּן־בָּקָר֩ אֶחָ֨ד לְעֹלָ֜ה לְרֵ֤יחַ נִיחֹ֙חַ֙ לַֽיהוָ֔ה וּמִנְחָתֹ֥ו וְנִסְכֹּ֖ו כַּמִּשְׁפָּ֑ט וּשְׂעִיר־עִזִּ֥ים אֶחָ֖ד לְחַטָּֽת׃ wehayah ʾim meʿeyney haʿedah neʿesetah lishegagah weʿasu khal־haʿedah par ben־baqar ʾeḥad leʿolah lereyḥa niyḥoaḥ layhwah umineḥatow wenisekow kamishepaṭ useʿiyr־ʿiziym ʾeḥad leḥaṭat׃
25 וְכִפֶּ֣ר הַכֹּהֵ֗ן עַֽל־כָּל־עֲדַ֛ת בְּנֵ֥י יִשְׂרָאֵ֖ל וְנִסְלַ֣ח לָהֶ֑ם כִּֽי־שְׁגָגָ֣ה הִ֔וא וְהֵם֩ הֵבִ֨יאוּ אֶת־קָרְבָּנָ֜ם אִשֶּׁ֣ה לַֽיהוָ֗ה וְחַטָּאתָ֛ם לִפְנֵ֥י יְהוָ֖ה עַל־שִׁגְגָתָֽם׃ wekhiper hakohen ʿal־kal־ʿadat beney yiseraʾel weniselaḥ lahem kiy־shegagah hiwʾ wehem heviyʾu ʾet־qarebanam ʾisheh layhwah weḥaṭaʾtam lifeney yehwah ʿal־shigegatam׃
26 וְנִסְלַ֗ח לְכָל־עֲדַת֙ בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֔ל וְלַגֵּ֖ר הַגָּ֣ר בְּתֹוכָ֑ם כִּ֥י לְכָל־הָעָ֖ם בִּשְׁגָגָֽה׃ ס weniselaḥ lekhal־ʿadat beney yiseraʾel welager hagar betowkham kiy lekhal־haʿam bishegagah׃ s
27 וְאִם־נֶ֥פֶשׁ אַחַ֖ת תֶּחֱטָ֣א בִשְׁגָגָ֑ה וְהִקְרִ֛יבָה עֵ֥ז בַּת־שְׁנָתָ֖הּ לְחַטָּֽאת׃ weʾim־nefesh ʾaḥat teḥeṭaʾ vishegagah wehiqeriyvah ʿez bat־shenatah leḥaṭaʾt׃
28 וְכִפֶּ֣ר הַכֹּהֵ֗ן עַל־הַנֶּ֧פֶשׁ הַשֹּׁגֶ֛גֶת בְּחֶטְאָ֥ה בִשְׁגָגָ֖ה לִפְנֵ֣י יְהוָ֑ה לְכַפֵּ֥ר עָלָ֖יו וְנִסְלַ֥ח לֹֽו׃ wekhiper hakohen ʿal־hanefesh hashogeget beḥeṭeʾah vishegagah lifeney yehwah lekhaper ʿalayw weniselaḥ low׃
29 הָֽאֶזְרָח֙ בִּבְנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֔ל וְלַגֵּ֖ר הַגָּ֣ר בְּתֹוכָ֑ם תֹּורָ֤ה אַחַת֙ יִהְיֶ֣ה לָכֶ֔ם לָעֹשֶׂ֖ה בִּשְׁגָגָֽה׃ haʾezeraḥ biveney yiseraʾel welager hagar betowkham towrah ʾaḥat yiheyeh lakhem laʿoseh bishegagah׃
30 וְהַנֶּ֜פֶשׁ אֲשֶֽׁר־תַּעֲשֶׂ֣ה ׀ בְּיָ֣ד רָמָ֗ה מִן־הָֽאֶזְרָח֙ וּמִן־הַגֵּ֔ר אֶת־יְהוָ֖ה ה֣וּא מְגַדֵּ֑ף וְנִכְרְתָ֛ה הַנֶּ֥פֶשׁ הַהִ֖וא מִקֶּ֥רֶב עַמָּֽהּ׃ wehanefesh ʾasher־taʿaseh ׀ beyad ramah min־haʾezeraḥ umin־hager ʾet־yehwah huʾ megadef wenikheretah hanefesh hahiwʾ miqerev ʿamah׃
31 כִּ֤י דְבַר־יְהוָה֙ בָּזָ֔ה וְאֶת־מִצְוָתֹ֖ו הֵפַ֑ר הִכָּרֵ֧ת ׀ תִּכָּרֵ֛ת הַנֶּ֥פֶשׁ הַהִ֖וא עֲוֹנָ֥ה בָֽהּ׃ פ kiy devar־yehwah bazah weʾet־mitsewatow hefar hikaret ׀ tikaret hanefesh hahiwʾ ʿaonah vah׃ f
Note · Nombres 15.22–31
Toutes les fautes ne sont pas décrites de la même manière
La communauté et l’individu peuvent avoir manqué sans intention puis recevoir une expiation. L’acte défiant est présenté autrement. Le passage ne demande pas au lecteur de prétendre connaître les intentions de chacun ; il distingue des situations sans donner une grille de condamnation sommaire des personnes.
32 וַיִּהְי֥וּ בְנֵֽי־יִשְׂרָאֵ֖ל בַּמִּדְבָּ֑ר וַֽיִּמְצְא֗וּ אִ֛ישׁ מְקֹשֵׁ֥שׁ עֵצִ֖ים בְּיֹ֥ום הַשַּׁבָּֽת׃ wayiheyu veney־yiseraʾel bamidebar wayimetseʾu ʾiysh meqoshesh ʿetsiym beyowm hashabat׃
33 וַיַּקְרִ֣יבוּ אֹתֹ֔ו הַמֹּצְאִ֥ים אֹתֹ֖ו מְקֹשֵׁ֣שׁ עֵצִ֑ים אֶל־מֹשֶׁה֙ וְאֶֽל־אַהֲרֹ֔ן וְאֶ֖ל כָּל־הָעֵדָֽה׃ wayaqeriyvu ʾotow hamotseʾiym ʾotow meqoshesh ʿetsiym ʾel־mosheh weʾel־ʾaharon weʾel kal־haʿedah׃
34 וַיַּנִּ֥יחוּ אֹתֹ֖ו בַּמִּשְׁמָ֑ר כִּ֚י לֹ֣א פֹרַ֔שׁ מַה־יֵּעָשֶׂ֖ה לֹֽו׃ ס wayaniyḥu ʾotow bamishemar kiy loʾ forash mah־yeʿaseh low׃ s
35 וַיֹּ֤אמֶר יְהוָה֙ אֶל־מֹשֶׁ֔ה מֹ֥ות יוּמַ֖ת הָאִ֑ישׁ רָגֹ֨ום אֹתֹ֤ו בָֽאֲבָנִים֙ כָּל־הָ֣עֵדָ֔ה מִח֖וּץ לַֽמַּחֲנֶֽה׃ wayoʾmer yehwah ʾel־mosheh mowt yumat haʾiysh ragowm ʾotow vaʾavaniym kal־haʿedah miḥuts lamaḥaneh׃
36 וַיֹּצִ֨יאוּ אֹתֹ֜ו כָּל־הָעֵדָ֗ה אֶל־מִחוּץ֙ לַֽמַּחֲנֶ֔ה וַיִּרְגְּמ֥וּ אֹתֹ֛ו בָּאֲבָנִ֖ים וַיָּמֹ֑ת כַּאֲשֶׁ֛ר צִוָּ֥ה יְהוָ֖ה אֶת־מֹשֶֽׁה׃ פ wayotsiyʾu ʾotow kal־haʿedah ʾel־miḥuts lamaḥaneh wayiregemu ʾotow baʾavaniym wayamot kaʾasher tsiuah yehwah ʾet־mosheh׃ f
Note · Nombres 15.32–36
Une sanction capitale qui reste difficile
L’homme est gardé avant que la décision soit annoncée, puis exécuté. Le texte ne rapporte pas l’ensemble de ses motivations. Une explication ne doit pas inventer une perversité cachée pour rendre la peine facile à accepter ; elle ne peut pas non plus en faire une pratique autorisée aux communautés chrétiennes.
37 וַיֹּ֥אמֶר יְהוָ֖ה אֶל־מֹשֶׁ֥ה לֵּאמֹֽר׃ wayoʾmer yehwah ʾel־mosheh leʾmor׃
38 דַּבֵּ֞ר אֶל־בְּנֵ֤י יִשְׂרָאֵל֙ וְאָמַרְתָּ֣ אֲלֵהֶ֔ם וְעָשׂ֨וּ לָהֶ֥ם צִיצִ֛ת עַל־כַּנְפֵ֥י בִגְדֵיהֶ֖ם לְדֹרֹתָ֑ם וְנָ֥תְנ֛וּ עַל־צִיצִ֥ת הַכָּנָ֖ף פְּתִ֥יל תְּכֵֽלֶת׃ daber ʾel־beney yiseraʾel weʾamareta ʾalehem weʿasu lahem tsiytsit ʿal־kanefey vigedeyhem ledorotam wenatenu ʿal־tsiytsit hakanaf petiyl tekhelet׃
39 וְהָיָ֣ה לָכֶם֮ לְצִיצִת֒ וּרְאִיתֶ֣ם אֹתֹ֗ו וּזְכַרְתֶּם֙ אֶת־כָּל־מִצְוֹ֣ת יְהוָ֔ה וַעֲשִׂיתֶ֖ם אֹתָ֑ם וְלֹֽא־תָתֻ֜רוּ אַחֲרֵ֤י לְבַבְכֶם֙ וְאַחֲרֵ֣י עֵֽינֵיכֶ֔ם אֲשֶׁר־אַתֶּ֥ם זֹנִ֖ים אַחֲרֵיהֶֽם׃ wehayah lakhem letsiytsit ureʾiytem ʾotow uzekharetem ʾet־kal־mitseot yehwah waʿasiytem ʾotam weloʾ־taturu ʾaḥarey levavekhem weʾaḥarey ʿeyneykhem ʾasher־ʾatem zoniym ʾaḥareyhem׃
40 לְמַ֣עַן תִּזְכְּר֔וּ וַעֲשִׂיתֶ֖ם אֶת־כָּל־מִצְוֹתָ֑י וִהְיִיתֶ֥ם קְדֹשִׁ֖ים לֵֽאלֹהֵיכֶֽם׃ lemaʿan tizekeru waʿasiytem ʾet־kal־mitseotay wiheyiytem qedoshiym leʾloheykhem׃
41 אֲנִ֞י יְהוָ֣ה אֱלֹֽהֵיכֶ֗ם אֲשֶׁ֨ר הֹוצֵ֤אתִי אֶתְכֶם֙ מֵאֶ֣רֶץ מִצְרַ֔יִם לִהְיֹ֥ות לָכֶ֖ם לֵאלֹהִ֑ים אֲנִ֖י יְהוָ֥ה אֱלֹהֵיכֶֽם׃ פ ʾaniy yehwah ʾeloheykhem ʾasher howtseʾtiy ʾetekhem meʾerets mitserayim liheyowt lakhem leʾlohiym ʾaniy yehwah ʾeloheykhem׃ f
Note · Nombres 15.37–41
Un signe visible pour soutenir la mémoire
Les franges et le cordon bleu rappellent les commandements dans la vie ordinaire. Le signe ne remplace pas leur mise en pratique. Le rappel final de l’Égypte rattache l’écoute à une délivrance reçue, et non à l’acquisition d’un mérite par la seule apparence religieuse.