1 Or, quand les hommes eurent commencé à se multiplier sur la face de la terre et que des filles leur furent nées,

2 Les fils de Dieu virent que les filles des hommes étaient belles, et ils prirent des femmes d’entre toutes celles qui leur plurent.

3 Et l’Éternel dit : Mon esprit ne contestera point dans l’homme à toujours ; dans son égarement il n’est que chair ; ses jours seront de cent vingt ans.

4 Les géants étaient sur la terre, en ce temps-là, et aussi dans la suite, parce que les fils de Dieu venaient vers les filles des hommes, et elles leur donnaient des enfants : ce sont ces hommes puissants qui, dès les temps anciens, furent des gens de renom.

Note · Genèse 6.1–4

Un passage dont l’identification reste discutée

Les fils de Dieu, les filles des humains et les figures anciennes mentionnées ici ont reçu plusieurs interprétations. Le texte ne tranche pas toutes les identités que les lecteurs voudraient préciser. Une explication responsable évite de présenter une reconstruction détaillée de ce monde comme si elle était directement racontée.

5 Et l’Éternel vit que la malice de l’homme était grande sur la terre, et que toute l’imagination des pensées de son cœur n’était que mauvaise en tout temps.

6 Et l’Éternel se repentit d’avoir fait l’homme sur la terre, et il en fut affligé dans son cœur.

7 Et l’Éternel dit : J’exterminerai de dessus la terre l’homme que j’ai créé ; depuis l’homme jusqu’au bétail, jusqu’au reptile, et jusqu’à l’oiseau des cieux ; car je me repens de les avoir faits.

8 Mais Noé trouva grâce aux yeux de l’Éternel.

Note · Genèse 6.5–8

Le regret exprimé par Dieu

Le langage du regret et de la peine affirme que le mal humain compte dans la relation à Dieu. Il ne décrit pas un créateur qui découvrirait simplement une erreur technique. La faveur accordée à Noé introduit une possibilité d’avenir avant que les instructions de construction ne commencent.

9 Voici les descendants de Noé. Noé fut un homme juste, intègre, dans son temps ; Noé marcha avec Dieu.

10 Et Noé engendra trois fils, Sem, Cham et Japhet.

11 Et la terre était corrompue devant Dieu, et la terre était remplie de violence.

12 Et Dieu regarda la terre, et, voici, elle était corrompue ; car toute chair avait corrompu sa voie sur la terre.

13 Et Dieu dit à Noé : La fin de toute chair est venue devant moi ; car la terre a été remplie de violence par eux ; et voici, je vais les détruire avec la terre.

Note · Genèse 6.9–13

Une justice située au milieu de la corruption

Noé est décrit dans sa relation à Dieu et dans son époque. Le contraste principal porte sur un monde rempli de violence. Le jugement ne doit pas devenir un prétexte pour déclarer certains peuples dépourvus d’humanité : le récit concerne la dégradation des relations à l’échelle du monde qu’il décrit.

14 Fais-toi une arche de bois de gopher ; tu feras l’arche par loges, et tu l’enduiras de bitume par dedans et par dehors.

15 Et voici comment tu la feras : La longueur de l’arche sera de trois cents coudées, sa largeur de cinquante coudées, et sa hauteur de trente coudées.

16 Tu feras une fenêtre à l’arche, et tu l’achèveras à une coudée par en haut ; et tu mettras la porte de l’arche sur son côté ; tu la feras avec un étage inférieur, un second, et un troisième.

17 Et moi, voici, je vais amener le déluge d’eaux sur la terre, pour détruire toute chair qui a souffle de vie, de dessous les cieux ; tout ce qui est sur la terre, expirera.

18 Mais j’établirai mon alliance avec toi ; et tu entreras dans l’arche, toi, tes fils, ta femme, et les femmes de tes fils avec toi.

19 Et de tout ce qui vit d’entre toute chair, tu en feras entrer deux de chaque espèce dans l’arche pour les conserver en vie avec toi ; ils seront mâle et femelle ;

20 Des oiseaux, selon leur espèce, et des bêtes selon leur espèce, de tout reptile du sol selon son espèce, deux de chaque espèce viendront vers toi pour que tu les conserves en vie.

21 Et toi, prends de tout aliment qui se mange, et fais-en provision par-devers toi, afin que cela te serve de nourriture ainsi qu’à eux.

22 Et Noé le fit ; il fit tout ce que Dieu lui avait commandé.

Note · Genèse 6.14–22

Préserver la vie par une obéissance concrète

La construction de l’arche donne une forme matérielle à la confiance de Noé. L’annonce d’une alliance et la préparation de nourriture montrent que la conservation du vivant est organisée. Le texte ne réduit pas la foi à l’attente passive d’un secours : des gestes précis lui correspondent.