1 Le deuxième lot échut par le sort aux familles de la tribu de Siméon. Leur territoire était au milieu de celui de Judae.
2 Il comprenait Beer-Shevaf, Shéba, Moladag,
3 Hatsar-Shoualh, Bala, Atsem,
4 Eltolad, Betoul, Horma,
5 Tsiqlag, Beth-Markaboth, Hatsar-Sousa,
6 Beth-Lebaoth et Sharouhen : soit treize villes avec leurs villages.
7 Aïn, Rimmôn, Eter et Ashân : quatre villes et leurs villages.
8 Tous les villages qui sont aux alentours de ces villes jusqu’à Baalath-Beer, la Ramath du Néguev. Tout cela constituait le patrimoine des familles de la tribu de Siméon.
9 Leur territoire fut pris sur la part attribuée aux descendants de Juda car celle-ci était trop grande pour eux. Voilà pourquoi le territoire des descendants de Siméon se trouvait au milieu de celui de Juda.
Note · Josué 19.1–9
La portion de Juda n’est pas traitée comme intouchable
L’héritage de Siméon est pris à l’intérieur de celui de Juda parce que la part de Juda est trop grande. Le texte donne une raison pratique à cette articulation. Le partage reçu n’exclut donc pas l’ajustement aux besoins d’autres membres du peuple ; il n’est pas décrit seulement comme la défense illimitée d’un avantage initial.
10 Le troisième lot fut attribué par tirage au sort aux familles de la tribu de Zabulon. Leur territoire s’étendait jusqu’à Sarid.
11 De là, la frontière de leur domaine remontait à l’ouest vers Mareala, touchait à Dabbésheth et au torrent qui coule près de Yoqneam.
12 De Sarid, elle allait vers l’est rejoindre le territoire de Kisloth-Thabor, se dirigeait vers Dabrath, et montait à Yaphia.
13 Ensuite, elle continuait plus à l’est sur Guitta-Hépher, Itta-Qatsin, puis se dirigeait sur Rimmôn, et s’incurvait pour passer à Néa.
14 Au nord, la frontière contournait Hannathôn et débouchait dans la vallée de Yiphtah-El.
15 Le territoire comprenait douze villes avec les villages qui en dépendaient, dont Qattath, Nahalal, Shimrôn, Yideala et Bethléhem.
16 Tel fut le patrimoine des familles de Zabulon, avec leurs villes et les villages qui en dépendaient.
17 Le quatrième lot fut attribué par le sort aux familles d’Issacar.
18 Leur territoire comprenait Jizréel, Kesoulloth, Sunem,
19 Hapharaïm, Shiôn, Anaharath,
20 Rabbith, Qishyôn, Abets,
21 Rémeth, Eyn-Gannim, Eyn-Hadda et Beth-Patsets.
22 La frontière touchait à Thabor, Shahatsima et à Beth-Shémesh, pour aboutir au Jourdain. Le territoire comprenait seize villes et les villages qui en dépendaient.
23 Tel fut le patrimoine des familles d’Issacar avec les villages qui en dépendaient.
Note · Josué 19.10–23
Zabulon et Issacar reçoivent des lieux de vie identifiés
Les frontières et les villes poursuivent la même attention aux familles. Leur longueur ne signifie pas que ces passages seraient étrangers à la théologie du livre : la promesse y devient un espace où demeurer. La Bethléhem mentionnée pour Zabulon doit être distinguée de celle de Juda ; un même nom ne suffit pas à identifier un même lieu.
24 Le cinquième lot échut par le sort aux familles de la tribu d’Aser.
25 Leur territoire comprenait les villes de Helqath, Hali, Béten, Akshaph,
26 Allammélek, Amead et Misheal. La frontière atteignait le mont Carmel à l’ouest, et Shihor-Libnath.
27 Puis elle tournait à l’est vers Beth-Dagôn, touchait le territoire de Zabulon et la vallée de Yiphtah-El, au nord de Beth-Emeq et Neïel, pour se prolonger vers Kaboul à gauche,
28 Ebrôn, Rehob, Hammôn et Qana, jusqu’à Sidon-la-Grande.
29 Ensuite elle tournait vers Rama et la forteresse de Tyr, partait vers Hosa, pour aboutir à la mer Méditerranée en passant dans la région d’Akzib,
30 puis par Oumma, Apheq et Rehob. Le territoire comprenait vingt-deux villes et leurs villages.
31 Tel fut le patrimoine des familles de la tribu d’Aser avec leurs villes et leurs villages.
32 Le sixième lot échut par le sort aux familles de Nephtali.
33 Leur frontière partait de Héleph et du chêne de Tsaanannim, puis passait par Adami-Nékeb et Yabnéel pour aller à Laqqoum et déboucher sur le Jourdain.
34 Elle tournait à l’ouest vers Aznoth-Thabor, et de là se dirigeait vers Houqoq et touchait le territoire de Zabulon au sud, puis celui d’Aser à l’ouest. A l’est, elle était constituée par le Jourdain.
35 Les villes fortifiées étaient Tsiddim, Tser, Hamath, Raqqath, Kinnéreth,
36 Adama, Rama, Hatsor ;
37 Qédesh, Edréi, Eyn-Hatsor ;
38 Yireôn, Migdal-El, Horem, Beth-Anath et Beth-Shémesh : soit dix-neuf villes et les villages qui en dépendaient.
39 Tel fut le patrimoine des familles de la tribu de Nephtali avec leurs villes et les villages qui en dépendaient.
Note · Josué 19.24–39
Le nord du pays se dessine par ses voisinages
Aser et Nephthali sont décrits à partir de villes, de limites et de points de contact. La mention de régions côtières ou de cités puissantes exprime le périmètre de l’attribution ; elle ne prouve pas à elle seule une souveraineté continue sur chacun de ces lieux. La lecture gagne à distinguer le projet du partage de l’histoire détaillée de son occupation.
40 La septième part fut attribuée par le sort aux familles de la tribu de Dan.
41 Le territoire qu’ils reçurent en possession comprenait Tsorea, Eshtaol, Ir-Shémesh :
42 Shaalabbîn, Ayalôn, Yitla ;
43 Elôn, Timnata, Eqrôn :
44 Elteqé, Guibbetôn, Baalath ;
45 Yehoud, Bené-Beraq, Gath-Rimmôn ;
46 le cours du Yarqôn, Raqôn et le territoire en face de Jaffa.
47 Mais le territoire des Danites leur échappa. Alors les Danites allèrent attaquer Léshem. Ils s’emparèrent de la ville et en tuèrent les habitants, puis ils en prirent possession et s’y installèrent. Ils donnèrent à Léshem le nom de Dan, du nom de leur ancêtre.
48 Tel fut le patrimoine des familles de la tribu de Dan, avec leurs villes et les villages qui en dépendaient.
Note · Josué 19.40–48
Le déplacement de Dan conserve une mémoire de violence
La notice de Léshem raconte la prise d’une ville et son changement de nom. Juges 18 développera une histoire de migration de Dan avec des questions religieuses et morales propres. Le changement de nom ne rend pas sans importance la mort des habitants précédents : une nouvelle installation ne doit pas être racontée comme si le lieu avait été vide.
49 Lorsque les Israélites eurent fini de partager le pays en patrimoines délimités, ils attribuèrent un patrimoine à Josué, fils de Noun, parmi les leurs.
50 Sur l’ordre de l’Eternel, ils lui donnèrent la ville qu’il avait demandée, c’est-à-dire Timnath-Sérah dans la région montagneuse d’Ephraïm. Josué rebâtit la ville et s’y installa.
51 Tels furent les patrimoines que le prêtre Eléazar, Josué, fils de Noun, et les chefs des groupes familiaux des tribus d’Israël attribuèrent par tirage au sort, à Silo, devant l’Eternel, à l’entrée de la tente de la Rencontre. Ainsi fut achevé le partage du pays.
Note · Josué 19.49–51
Josué reçoit sa part au milieu des autres
La ville demandée est donnée après la répartition des héritages tribaux, puis Josué la rebâtit et y demeure. Le chef est lui aussi un habitant dans le pays partagé. La conclusion rappelle Éléazar, Josué et les chefs des familles, maintenant une responsabilité commune plutôt qu’une propriété du territoire par le seul conquérant.