1 Josué assembla aussi toutes les Tribus d’Israël en Sichem, et appela les Anciens d’Israël, et ses chefs, et ses juges, et ses officiers, qui se présentèrent devant Dieu.

2 Et Josué dit à tout le peuple : Ainsi a dit l’Eternel le Dieu d’Israël : Vos pères, Taré père d’Abraham, et père de Nacor, ont anciennement habité au delà du fleuve, et ont servi d’autres dieux.

3 Mais j’ai pris votre père Abraham de delà le fleuve, et je l’ai fait aller par tout le pays de Canaan, et j’ai multiplié sa postérité, et lui ai donné Isaac.

4 Et j’ai donné à Isaac, Jacob et Esaü ; et j’ai donné à Esaü le mont de Séhir, pour le posséder ; mais Jacob et ses enfants sont descendus en Egypte.

5 Puis j’ai envoyé Moïse et Aaron, et j’ai frappé l’Egypte, selon ce que j’ai fait au milieu d’elle ; puis je vous en ai fait sortir.

6 J’ai donc fait sortir vos pères hors d’Egypte, et vous êtes venus aux quartiers qui sont vers la mer ; et les Egyptiens ont poursuivi vos pères avec des chariots et des gens de cheval, jusqu’à la mer rouge.

7 Alors ils crièrent à l’Eternel, et il mit une obscurité entre vous et les Egyptiens, et fit revenir sur eux la mer, qui les couvrit ; et vos yeux virent ce que je fis contre les Egyptiens ; puis vous avez demeuré longtemps au désert.

8 Ensuite je vous ai amenés au pays des Amorrhéens, qui habitaient au delà du Jourdain ; et ils combattirent contre vous, mais je les livrai en vos mains, et vous avez pris possession de leur pays, et je les ai exterminés de devant vous.

9 Balak aussi, fils de Tsippor, Roi de Moab, s’éleva, et fit la guerre à Israël ; et envoya appeler Balaam, fils de Béhor, pour vous maudire ;

10 Mais je ne voulus point écouter Balaam ; il vous bénit très-expressément, et je vous délivrai de la main de Balak.

11 Et vous passâtes le Jourdain, et vîntes près de Jérico, et les Seigneurs de Jérico, et les Amorrhéens, les Phérésiens, les Cananéens, les Héthiens, les Guirgasiens, les Héviens, et les Jébusiens vous firent la guerre, et je les livrai en vos mains.

12 Et j’envoyai devant vous des frelons qui les chassèrent de devant vous, comme les deux Rois de ces Amorrhéens-là. Ce n’a point été par ton épée ou par ton arc.

13 Et je vous ai donné une terre que vous n’aviez point labourée, et des villes, que vous n’aviez point bâties, et vous y habitez ; et vous mangez les fruits des vignes et des oliviers que vous n’avez point plantés.

Note · Josué 24.1–13

La mémoire du don corrige l’illusion d’une origine autosuffisante

Le récit rappelle que les ancêtres servaient d’autres dieux et que les habitants disposent de villes et de plantations qu’ils n’ont pas créées. L’identité ne repose donc pas sur une pureté initiale ni sur la seule force du peuple. Cette gratitude ne doit cependant pas rendre invisibles ceux dont le récit a raconté l’éviction ou la mort.

14 Maintenant donc craignez l’Eternel, et servez-le en intégrité, et en vérité ; et ôtez les dieux que vos pères ont servis au delà du fleuve, et en Egypte ; et servez l’Eternel.

15 Que s’il vous déplaît de servir l’Eternel, choisissez-vous aujourd’hui qui vous voulez servir, ou les dieux que vos pères qui étaient au delà du fleuve, ont servis, ou les dieux des Amorrhéens, au pays desquels vous habitez ; mais pour moi et ma maison, nous servirons l’Eternel.

16 Alors le peuple répondit, et dit : A Dieu ne plaise que nous abandonnions l’Eternel pour servir d’autres dieux !

17 Car l’Eternel notre Dieu est celui qui nous a fait monter, nous et nos pères, hors du pays d’Egypte, de la maison de servitude, et qui a fait devant nos yeux ces grands signes, et qui nous a gardés dans tout le chemin par lequel nous avons marché, et entre tous les peuples parmi lesquels nous avons passé.

18 Et l’Eternel a chassé devant nous tous les peuples, et même les Amorrhéens qui habitaient en ce pays ; nous servirons donc l’Eternel, car il est notre Dieu.

Note · Josué 24.14–18

Choisir de servir est une réponse à une histoire reçue

Josué engage sa maison et demande une décision à l’assemblée. Le peuple répond en rappelant la délivrance plutôt qu’en revendiquant sa propre excellence. La parole du chef sur sa maison ne donne pas aujourd’hui un droit de contrainte sur la conscience des proches ; elle énonce ici son engagement dans le cadre collectif du récit.

19 Et Josué dit au peuple : Vous ne pourrez pas servir l’Eternel, car c’est le Dieu saint, c’est le Dieu Fort, qui est jaloux, il ne pardonnera point votre révolte, ni vos péchés.

20 Quand vous aurez abandonné l’Eternel, et que vous aurez servi les dieux des étrangers, il se retournera, et vous fera du mal, et il vous consumera après vous avoir fait du bien.

21 Et le peuple dit à Josué : Non ; mais nous servirons l’Eternel.

22 Et Josué dit au peuple : Vous êtes témoins contre vous-mêmes que vous avez vous-mêmes choisi l’Eternel pour le servir. Et ils répondirent : Nous en sommes témoins.

23 Maintenant donc ôtez les dieux des étrangers qui sont parmi vous, et tournez votre coeur vers l’Eternel le Dieu d’Israël.

24 Et le peuple répondit à Josué : Nous servirons l’Eternel notre Dieu, et nous obéirons à sa voix.

Note · Josué 24.19–24

La gravité de l’alliance résiste à un oui sans conséquence

La réponse sévère de Josué sur l’incapacité et le non-pardon confronte le peuple à la sainteté de Dieu et au danger de l’infidélité. Elle ne doit pas être isolée comme si toute la Bible niait la possibilité du pardon. L’exigence concrète d’ôter les dieux étrangers donne un contenu au choix proclamé.

25 Josué donc traita alliance en ce jour-là avec le peuple ; et il lui proposa des statuts et des ordonnances en Sichem.

26 Et Josué écrivit ces paroles au livre de la Loi de Dieu. Il prit aussi une grande pierre, et l’éleva là sous un chêne qui était au Sanctuaire de l’Eternel.

27 Et Josué dit à tout le peuple : Voici, cette pierre nous sera en témoignage ; car elle a ouï toutes les paroles de l’Eternel lesquelles il nous a dites ; et elle sera en témoignage contre vous, de peur qu’il n’arrive que vous mentiez contre votre Dieu.

28 Puis Josué renvoya le peuple, chacun en son héritage.

Note · Josué 24.25–28

La pierre témoin renvoie les paroles à ceux qui les ont prononcées

L’écriture de l’engagement et le signe de pierre prolongent le rassemblement. L’image de la pierre qui entend relève d’une personnification de témoin, non d’une affirmation sur la conscience des objets. Le monument doit garder la mémoire de la parole lorsque chacun sera retourné dans son héritage.

29 Or il arriva après ces choses, que Josué, fils de Nun, serviteur de l’Eternel, mourut, âgé de cent dix ans.

30 Et on l’ensevelit dans les bornes de son héritage, à Timnath-sérah, qui est en la montagne d’Ephraïm, du côté du Septentrion de la montagne de Gahas.

31 Et Israël servit l’Eternel tout le temps de Josué, et tout le temps des Anciens qui survécurent à Josué, qui avaient connu toutes les oeuvres de l’Eternel, qu’il avait faites pour Israël.

32 On ensevelit aussi à Sichem les os de Joseph, que les enfants d’Israël avaient apportés d’Egypte, en un endroit du champ que Jacob avait acheté cent pièces d’argent des enfants d’Hémor, père de Sichem ; et ils furent en héritage aux enfants de Joseph.

33 Et Eléazar, fils d’Aaron mourut, et on l’ensevelit au coteau de Phinées son fils, qui lui avait été donné en la montagne d’Ephraïm.

Note · Josué 24.29–33

Les sépultures achèvent un livre sans achever l’histoire

Josué meurt reconnu comme serviteur de Dieu ; les os de Joseph, emportés d’Égypte selon Exode 13.19, sont déposés à Sichem. Éléazar meurt à son tour. La fidélité de la génération des anciens est reconnue, mais elle ne peut être transmise comme un bien automatique : le livre des Juges posera de nouveau la question de la mémoire et de l’écoute.