1 Celui qui est Eunuque, soit pour avoir été froissé, soit pour avoir été taillé, n’entrera point dans l’assemblée de l’Eternel.
2 Le bâtard n’entrera point dans l’assemblée de l’Eternel, même sa dixième génération n’entrera point dans l’assemblée de l’Eternel.
3 Le Hammonite et le Moabite n’entreront point dans l’assemblée de l’Eternel ; même leur dixième génération n’entrera point dans l’assemblée de l’Eternel à jamais.
4 Parce qu’ils ne sont point venus au-devant de vous avec du pain et de l’eau dans le chemin, lorsque vous sortiez d’Egypte ; et parce aussi qu’ils ont loué, à prix d’argent contre vous, Balaam fils de Béhor, de la ville de Péthor en Mésopotamie, pour vous maudire.
5 Mais l’Eternel ton Dieu ne voulut point écouter Balaam, mais l’Éternel ton Dieu convertit la malédiction en bénédiction ; parce que l’Eternel ton Dieu t’aime.
6 Tu ne chercheras jamais, tant que tu vivras, leur paix, ni leur bien.
7 Tu n’auras point en abomination l’Iduméen, car il est ton frère ; tu n’auras point en abomination l’Egyptien, car tu as été étranger en son pays.
8 Les enfants qui leur naîtront en la troisième génération, entreront dans l’assemblée de l’Eternel.
Note · Deutéronome 23.1–8
Une limite d’accès n’est pas un jugement sur toute une vie
La portée exacte de l’assemblée et certaines catégories de naissance demandent interprétation. Les différences de traitement des peuples sont reliées à la mémoire du chemin. Isaïe 56.3-8 ouvrira une autre parole envers l’étranger et l’eunuque : l’ensemble biblique doit être entendu sans mépris des personnes exclues ici.
9 Quand tu marcheras en armes contre tes ennemis, garde-toi de toute chose mauvaise.
10 S’il y a quelqu’un d’entre vous qui ne soit point net, pour quelque accident qui lui soit arrivé de nuit, alors il sortira du camp, et il n’entrera point dans le camp ;
11 Et sur le soir il se lavera d’eau, et sitôt que le soleil sera couché, il rentrera dans le camp.
12 Tu auras quelque endroit hors du camp, et tu sortiras là dehors.
13 Et tu auras un pic entre tes ustensiles ; et, quand tu voudras t’asseoir dehors, tu creuseras avec ce pic, puis tu t’en retourneras après avoir couvert ce qui sera sorti de toi.
14 Car l’Eternel ton Dieu marche au milieu de ton camp pour te délivrer, et pour livrer tes ennemis devant toi ; que tout ton camp donc soit saint, afin qu’il ne voie en toi aucune impureté, et qu’il ne se détourne de toi.
Note · Deutéronome 23.9–14
La présence de Dieu ne supprime pas les besoins du corps
Les émissions corporelles et les déjections reçoivent un traitement concret dans le camp. Le texte n’appelle pas à haïr le corps ordinaire. Les prescriptions de pureté appartiennent à ce cadre de présence et ne constituent pas un manuel sanitaire complet destiné à toutes les époques.
15 Tu ne livreras point à son maître le serviteur qui se sera sauvé chez toi d’avec son maître ;
16 Mais il demeurera avec toi au milieu de toi, dans le lieu qu’il aura choisi en l’une de tes villes, là où bon lui semblera ; tu ne le chagrineras point.
17 Qu’il n’y ait point entre les filles d’Israël aucune prostituée, ni entre les fils d’Israël aucun prostitué à paillardise.
18 Tu n’apporteras point dans la maison de l’Eternel ton Dieu pour aucun voeu, le salaire d’une paillarde, ni le prix d’un chien ; car ces deux choses sont en abomination devant l’Eternel ton Dieu.
Note · Deutéronome 23.15–18
Le réfugié ne doit pas être exploité à nouveau
L’esclave venu chercher refuge reçoit un lieu où demeurer sans oppression. Les prescriptions suivantes refusent certains gains offerts au sanctuaire. Le vocabulaire ancien de ces activités est discuté ; une note ne doit pas transformer des appellations difficiles en permission de déshumaniser les personnes concernées.
19 Tu ne prêteras point à usure à ton frère, soit à usure d’argent, soit à usure de vivres, soit à usure de quelque autre chose que ce soit qu’on prête à usure.
20 Tu prêteras bien à usure à l’étranger, mais tu ne prêteras point à usure à ton frère ; afin que l’Eternel ton Dieu te bénisse en tout ce à quoi tu mettras la main, dans le pays où tu vas entrer pour le posséder.
21 Quand tu auras voué un voeu à l’Eternel ton Dieu, tu ne tarderas point à l’accomplir ; car l’Eternel ton Dieu ne manquerait point de te le redemander ; ainsi il y aurait du péché en toi.
22 Mais quand tu t’abstiendras de vouer, il n’y aura pas pour cela de péché en toi.
23 Tu prendras garde de faire ce que tu auras proféré de ta bouche, ainsi que tu l’auras voué de ton bon gré à l’Eternel ton Dieu, ce que tu auras, dis-je, prononcé de ta bouche.
24 Quand tu entreras dans la vigne de ton prochain, tu pourras bien manger des raisins selon ton appétit, jusqu’à en être rassasié ; mais tu n’en mettras point dans ton vaisseau.
25 Quand tu entreras dans les blés de ton prochain, tu pourras bien arracher des épis avec ta main ; mais tu ne mettras point la faucille dans les blés de ton prochain.
Note · Deutéronome 23.19–25
Prêter, promettre et manger demandent des distinctions
Les règles d’intérêt distinguent frère et étranger, sans réaliser une égalité économique universelle. Le vœu est libre avant d’être prononcé, puis engage. Enfin, manger de quoi se nourrir dans une vigne ou un champ ne donne pas le droit d’y emporter une récolte : usage et appropriation ne sont pas identiques.