1 Or il arriva plusieurs jours après, que l’Eternel ayant donné du repos à Israël de tous leurs ennemis à l’environ, Josué était vieux, fort avancé en âge.
2 Et Josué appela tout Israël, ses Anciens, et ses chefs, et ses juges, et ses officiers, et leur dit : Je suis devenu vieux, fort avancé en âge.
3 Vous avez vu aussi tout ce que l’Eternel votre Dieu a fait à toutes ces nations, à cause de vous ; car l’Eternel votre Dieu est celui qui combat pour vous.
4 Voyez, je vous ai partagé par sort en héritage selon vos Tribus, le pays de ces nations qui sont restées, depuis le Jourdain, et le pays de toutes les nations que j’ai exterminées, jusqu’à la grande mer, vers le soleil couchant.
5 Et l’Eternel votre Dieu les chassera de devant vous, et les dépossédera ; et vous posséderez leur pays en héritage, comme l’Eternel votre Dieu vous en a parlé.
Note · Josué 23.1–5
Le chef qui s’en va rappelle une œuvre qui ne lui appartient pas seul
Le repos est proclamé, tandis que des nations demeurent encore. Josué présente sa tâche comme une étape reçue de Dieu et orientée vers les tribus. Son vieillissement ne devient ni un motif de déni ni une demande de domination perpétuelle ; il prépare une parole pour ceux qui devront vivre après lui.
6 Fortifiez-vous donc de plus en plus, pour garder et faire tout ce qui est écrit au livre de la Loi de Moïse ; afin que vous ne vous en détourniez ni à droite ni à gauche ;
7 Et que vous ne vous mêliez point avec ces nations qui sont restées parmi vous ; que vous ne fassiez point mention du nom de leurs dieux ; et que vous ne fassiez jurer personne par eux, et que vous ne les serviez point, et ne vous prosterniez point devant eux.
8 Mais attachez-vous à l’Eternel votre Dieu, comme vous avez fait jusqu’à ce jour.
9 C’est pour cela que l’Eternel a dépossédé de devant vous des nations grandes et fortes ; et quant à vous, nul n’a subsisté devant vous jusqu’à ce jour.
10 Un seul homme d’entre vous en poursuivra mille ; car l’Eternel votre Dieu est celui qui combat pour vous, comme il vous en a parlé.
11 Prenez donc garde soigneusement sur vos âmes, que vous aimiez l’Eternel votre Dieu.
Note · Josué 23.6–11
La fidélité associe écoute de la loi et attachement du cœur
Le langage de force revient, mais il concerne maintenant explicitement la pratique de la loi et l’amour de Dieu. Ne pas servir les autres dieux vise la fidélité d’alliance. Le passage ne permet pas de traiter tout échange avec des voisins d’une autre religion comme une faute ni de dispenser les croyants du respect des personnes.
12 Autrement si vous vous en détournez en aucune manière et que vous vous attachiez au reste de ces nations, savoir à ceux qui sont demeurés de reste avec vous, et que vous fassiez alliance avec eux, et que vous vous mêliez avec eux, et eux avec vous ;
13 Sachez certainement que l’Eternel votre Dieu ne continuera plus à déposséder ces nations devant vous ; mais elles vous seront en pièges, et en filet, et comme un fléau à vos côtés, et comme des épines à vos yeux, jusqu’à ce que vous périssiez de dessus cette bonne terre que l’Eternel votre Dieu vous a donnée.
14 Or voici, je m’en vais aujourd’hui par le chemin de toute la terre ; et vous connaîtrez dans tout votre cœur, et dans toute votre âme qu’il n’est point tombé un seul mot de toutes les bonnes paroles que l’Eternel votre Dieu a dites de vous ; tout vous est arrivé, il n’en est pas tombé un seul mot.
15 Et il arrivera que comme toutes les bonnes paroles que l’Eternel votre Dieu vous avait dites vous sont arrivées ; ainsi l’Eternel fera venir sur vous toutes les mauvaises paroles, jusqu’à ce qu’il vous ait exterminés de dessus cette bonne terre que l’Eternel votre Dieu vous a donnée.
16 Quand vous aurez transgressé l’alliance de l’Eternel votre Dieu, qu’il vous a commandée, et que vous serez allés servir d’autres dieux, et vous serez prosternés devant eux, la colère de l’Eternel s’enflammera contre vous, et vous périrez incontinent de dessus cette bonne terre qu’il vous a donnée.
Note · Josué 23.12–16
Le pays donné n’est pas présenté comme un droit sans aucune exigence
La menace de perte répond au rappel des promesses accomplies. Elle vise une rupture d’alliance, dans les catégories du discours ancien. Le lecteur ne peut s’en servir pour lire chaque catastrophe ultérieure comme un jugement dont il connaîtrait la cause, ni pour justifier la violence contre les Juifs ou contre une population jugée infidèle.