1 Et c’est ici la bénédiction dont Moïse, homme de Dieu, bénit les fils d’Israël, avant sa mort.

2 Et il dit : L’Éternel est venu de Sinaï, et il s’est levé pour eux de Séhir ; il a resplendi de la montagne de Paran, et est venu des saintes myriades ; de sa droite sortit une loi de feu pour eux.

3 Oui, il aime les peuples ; tous ses saints sont dans ta main, et ils se tiennent à tes pieds ; ils reçoivent tes paroles.

4 Moïse nous a commandé une loi, héritage de la congrégation de Jacob ;

5 et il a été roi en Jeshurun, quand les chefs du peuple se réunirent ensemble avec les tribus d’Israël.

Note · Deutéronome 33.1–5

La bénédiction s’inscrit dans une histoire de rencontre

L’ouverture évoque la manifestation de Dieu et la parole reçue par l’assemblée de Jacob. La loi apparaît dans ce cadre de relation, avant les paroles propres aux tribus. Les images poétiques ne doivent pas être aplaties en compte rendu géographique précis de chaque étape d’une apparition.

6 Que Ruben vive et ne meure pas, et que ses hommes soient en petit nombre.

7 Et ceci pour Juda : et il dit : Éternel, écoute la voix de Juda, et amène-le à son peuple ; qu’il combatte de ses mains pour lui, et sois-lui en aide contre ses ennemis.

8 Et de Lévi il dit : Tes thummim et tes urim sont à l’homme de ta bonté, que tu as éprouvé à Massa, et avec lequel tu as contesté aux eaux de Meriba ;

9 Qui dit de son père et de sa mère : Je ne l’ai point vu ; et qui n’a pas reconnu ses frères, et n’a pas connu ses fils. Car ils ont gardé tes paroles et observé ton alliance ;

10 Ils enseigneront tes ordonnances à Jacob et ta loi à Israël ; ils mettront l’encens sous tes narines et l’holocauste sur ton autel.

11 Éternel ! bénis sa force ; et que l’oeuvre de ses mains te soit agréable ! Brise les reins de ceux qui s’élèvent contre lui, et de ceux qui te haïssent, en sorte qu’ils ne puissent plus se relever.

12 De Benjamin il dit : Le bien-aimé de l’Éternel, — il habitera en sécurité auprès de lui ; l’Éternel le couvrira tout le jour, et il habitera entre ses épaules.

Note · Deutéronome 33.6–12

Les premières tribus reçoivent des paroles différentes

Ruben, Juda, Lévi et Benjamin ne sont pas décrits par une formule unique. Le service de Lévi reçoit une place importante. Siméon n’est pas nommé dans cette liste ; le texte n’en explique pas explicitement la raison, et une note ne doit pas inventer une sanction certaine pour combler cette absence.

13 Et de Joseph il dit : Son pays soit béni par l’Éternel de ce qu’il y a de plus précieux au ciel, de la rosée, et de ce qui vient des profondeurs qui gisent en bas ;

14 Et du plus précieux des produits du soleil, et du plus précieux des produits des mois ;

15 Et de ce qui croît sur le sommet des montagnes d’ancienneté, et du plus précieux des collines éternelles ;

16 Et du plus précieux de la terre et de sa plénitude. Et que la faveur de celui qui demeurait dans le buisson, vienne sur la tête de Joseph, sur le sommet de la tête de celui qui a été mis à part de ses frères !

17 Sa magnificence est comme le premier-né de son taureau, et ses cornes sont des cornes de buffle. Avec elles, il poussera les peuples ensemble jusqu’aux bouts de la terre. Ce sont les myriades d’Éphraïm, et ce sont les milliers de Manassé.

18 Et de Zabulon il dit : Réjouis-toi, Zabulon, en ta sortie ; et toi, Issacar, dans tes tentes !

19 Ils appelleront les peuples à la montagne ; là ils offriront des sacrifices de justice, car ils suceront l’abondance des mers, et les trésors cachés du sable.

20 Et de Gad il dit : Béni soit celui qui élargit Gad. Il habite comme une lionne, et il déchire le bras, même le sommet de la tête.

21 Et il s’est choisi la première partie du pays : car là était réservée la part du législateur ; et il est allé avec les chefs du peuple ; il a accompli avec Israël la justice de l’Éternel et ses jugements.

22 Et de Dan il dit : Dan est un jeune lion, il s’élance de Basan.

23 Et de Nephthali il dit : Nephthali, rassasié de faveurs et comblé de la bénédiction de l’Éternel, possède la mer et le Darôm !

24 Et d’Aser il dit : Aser sera béni en fils ; il sera agréable à ses frères, et il trempera son pied dans l’huile.

25 Tes verrous seront de fer et d’airain, et ton repos comme tes jours.

Note · Deutéronome 33.13–25

La diversité des dons ne doit pas devenir une hiérarchie des personnes

Joseph reçoit une bénédiction développée ; viennent ensuite les autres groupes, associés à des images de travail, de force et de territoire. Ces paroles expriment une espérance collective dans un langage ancien. Elles ne justifient ni des portraits ethniques immuables ni la dévalorisation des personnes dont la vie ne correspond pas à ces images.

26 Nul n’est comme le *Dieu de Jeshurun, qui est porté sur les cieux à ton secours, et sur les nuées dans sa majesté.

27 Le Dieu d’ancienneté est ta demeure, et au-dessous de toi sont les bras éternels ; il chasse l’ennemi devant toi, et il dit : Détruis !

28 Et Israël habitera en sécurité, la source de Jacob, à part, dans un pays de froment et de moût, et ses cieux distilleront la rosée.

29 Tu es bienheureux, Israël ! Qui est comme toi, un peuple sauvé par l’Éternel, le bouclier de ton secours et l’épée de ta gloire ? Tes ennemis dissimuleront devant toi, et toi, tu marcheras sur leurs lieux élevés.

Note · Deutéronome 33.26–29

Le dernier mot revient au secours reçu

La conclusion célèbre Dieu comme refuge et soutien. Son langage de victoire reste celui du monde du poème et doit être entendu avec les difficultés des récits de guerre. La bénédiction ne donne pas au lecteur une garantie de domination : elle rattache d’abord la sécurité à un secours qui ne vient pas de soi.