1 C’est ici le livre des générations d’Adam. Au jour où Dieu créa Adam, il le fit à la ressemblance de Dieu.
2 Il les créa mâle et femelle, et les bénit ; et il appela leur nom Adam, au jour qu’ils furent créés.
3 Et Adam vécut cent trente ans, et engendra un fils à sa ressemblance, selon son image, et appela son nom Seth.
4 Et les jours d’Adam, après qu’il eut engendré Seth, furent huit cents ans ; et il engendra des fils et des filles.
5 Et tous les jours qu’Adam vécut furent neuf cent trente ans ; et il mourut.
Note · Genèse 5.1–5
L’image de Dieu au fil des générations
Le rappel de la création inscrit la généalogie dans une dignité reçue. La naissance d’un fils à la ressemblance d’Adam met en relation continuité familiale et condition humaine. La mort n’efface pas la bénédiction initiale, mais elle en marque désormais l’expérience terrestre.
6 Et Seth vécut cent cinq ans, et engendra Énosh.
7 Et Seth, après qu’il eut engendré Énosh, vécut huit cent sept ans ; et il engendra des fils et des filles.
8 Et tous les jours de Seth furent neuf cent douze ans ; et il mourut.
9 Et Énosh vécut quatre-vingt-dix ans, et engendra Kénan.
10 Et Énosh, après qu’il eut engendré Kénan, vécut huit cent quinze ans ; et il engendra des fils et des filles.
11 Et tous les jours d’Énosh furent neuf cent cinq ans ; et il mourut.
12 Et Kénan, vécut soixante-dix ans, et engendra Mahalaleël.
13 Et Kénan, après qu’il eut engendré Mahalaleël, vécut huit cent quarante ans ; et il engendra des fils et des filles.
14 Et tous les jours de Kénan furent neuf cent dix ans ; et il mourut.
15 Et Mahalaleël vécut soixante cinq ans, et engendra Jéred.
16 Et Mahalaleël, après qu’il eut engendré Jéred, vécut huit cent trente ans ; et il engendra des fils et des filles.
17 Et tous les jours de Mahalaleël furent huit cent quatre-vingt-quinze ans ; et il mourut.
18 Et Jéred vécut cent soixante-deux ans, et engendra Hénoc.
19 Et Jéred, après qu’il eut engendré Hénoc, vécut huit cents ans ; et il engendra des fils et des filles.
20 Et tous les jours de Jéred furent neuf cent soixante deux ans ; et il mourut.
Note · Genèse 5.6–20
Des noms qui portent la continuité
La répétition peut sembler monotone, mais elle donne à chaque génération une place dans l’histoire. Les noms ne sont pas un simple détour avant les événements importants. Ils indiquent que l’avenir se transmet par des existences dont le narrateur ne raconte presque rien.
21 Et Hénoc vécut soixante-cinq ans, et il engendra Methushélah.
22 Et Hénoc, après qu’il eut engendré Methushélah, marcha avec Dieu trois cents ans ; et il engendra des fils et des filles.
23 Et tous les jours de Hénoc furent trois cent soixante-cinq ans.
24 Et Hénoc marcha avec Dieu ; et il ne fut plus, car Dieu le prit.
Note · Genèse 5.21–24
Hénoc, une interruption dans le rythme
La présentation d’Hénoc rompt la formule habituelle de la mort : sa relation à Dieu devient l’élément décisif. Le texte reste bref et ne décrit pas son expérience en détail. Hébreux 11.5 en propose une lecture chrétienne centrée sur la foi, sans autoriser à inventer une biographie manquante.
25 Et Methushélah vécut cent quatre-vingt-sept ans, et engendra Lémec.
26 Et Methushélah, après qu’il eut engendré Lémec, vécut sept cent quatre-vingt-deux ans ; et il engendra des fils et des filles.
27 Et tous les jours de Methushélah furent neuf cent soixante-neuf ans ; et il mourut.
28 Et Lémec vécut cent quatre-vingt-deux ans, et engendra un fils ;
29 et il appela son nom Noé, disant : Celui-ci nous consolera à l’égard de notre ouvrage et du travail de nos mains, à cause du sol que l’Éternel a maudit.
30 Lémec, après qu’il eut engendré Noé, vécut cinq cent quatre-vingt-quinze ans ; et il engendra des fils et des filles.
31 Et tous les jours de Lémec furent sept cent soixante-dix-sept ans ; et il mourut.
32 Et Noé était âgé de cinq cents ans, et Noé engendra Sem, Cham, et Japheth.
Note · Genèse 5.25–32
Un nom tourné vers une consolation espérée
Le père de Noé exprime l’attente d’un soulagement dans le travail d’une terre devenue difficile. Cette espérance prépare le rôle de Noé sans révéler encore la forme qu’il prendra. La généalogie s’achève ainsi sur une attente, et non sur une solution déjà pleinement acquise.
