1 And Naomi her mother-in-law saith to her, 'My daughter, do not I seek for thee rest, that it may be well with thee ?
2 and now, is not Boaz of our acquaintance, with whose young women thou hast been ? lo, he is winnowing the threshing-floor of barley to-night,
3 and thou hast bathed, and anointed thyself, and put thy garments upon thee, and gone down to the threshing-floor ; let not thyself be known to the man till he complete to eat and to drink ;
4 and it cometh to pass when he lieth down, that thou hast known the place where he lieth down, and hast gone in, and uncovered his feet, and lain down, — and he doth declare to thee that which thou dost do.'
5 And she saith unto her, 'All that thou sayest — I do.'
Note · Ruth 3.1–5
Le projet de Naomi cherche un avenir au-delà de la récolte
Le repos qu’elle souhaite reprend celui demandé pour ses belles-filles au chapitre 1. La toilette, les vêtements et le déplacement à l’aire préparent une rencontre qui expose Ruth. Le récit ne fournit pas un conseil universel de séduction : une coutume ancienne ne doit pas être transformée en obligation de se mettre en danger pour obtenir protection ou mariage.
6 And she goeth down [to] the threshing-floor, and doth according to all that her mother-in-law commanded her
7 And Boaz eateth and drinketh, and his heart is glad ; and he goeth in to lie down at the end of the heap ; and she cometh in gently, and uncovereth his feet, and lieth down.
8 And it cometh to pass, at the middle of the night, that the man trembleth, and turneth himself, and lo, a woman is lying at his feet.
9 And he saith, 'Who [art] thou ?' and she saith, 'I [am] Ruth thy handmaid, and thou hast spread thy skirt over thy handmaid, for thou [art] a redeemer.'
Note · Ruth 3.6–9
Ruth ne demande pas seulement qu’on lui dise quoi faire
Lorsque Boaz se réveille, elle donne son nom puis demande l’extension de son aile, en invoquant sa responsabilité de parent. La scène porte une proximité et une tension réelles ; elle ne décrit pas explicitement une relation sexuelle. Une note ne doit ni affirmer un rapport qui n’est pas raconté ni prétendre dissiper toutes les ambiguïtés du langage. La demande engage l’union et la protection.
10 And he saith, 'Blessed [art] thou of Jehovah, my daughter ; thou hast dealt more kindly at the latter end than at the beginning — not to go after the young men, either poor or rich.
11 And now, my daughter, fear not, all that thou sayest I do to thee, for all the gate of my people doth know that thou [art] a virtuous woman.
12 And now, surely, true, that I [am] a redeemer, but also there is a redeemer nearer than I.
13 Lodge to night, and it hath been in the morning, if he doth redeem thee, well : he redeemeth ; and if he delight not to redeem thee, then I have redeemed thee — I ; Jehovah liveth ! lie down till the morning.'
Note · Ruth 3.10–13
La reconnaissance de Ruth accompagne une limite à respecter
Boaz loue sa fidélité et reconnaît publiquement connue la valeur de sa conduite. Il accepte d’agir, mais rappelle le droit d’un parent plus proche. Il n’est pas présenté comme le frère du mari défunt : le rachat familial et le souci de maintenir un nom se rejoignent ici sans reproduire simplement, à l’identique, le lévirat de Deutéronome 25.5-10.
14 And she lieth down at his feet till the morning, and riseth before one doth discern another ; and he saith, 'Let it not be known that the woman hath come into the floor.'
15 And he saith, 'Give the covering which [is] on thee, and keep hold on it ;' and she keepeth hold on it, and he measureth six [measures] of barley, and layeth [it] on her ; and he goeth into the city.
16 And she cometh in unto her mother-in-law, and she saith, 'Who [art] thou, my daughter ?' and she declareth to her all that the man hath done to her.
17 And she saith, 'These six [measures] of barley he hath given to me, for he said, Thou dost not go in empty unto thy mother-in-law.'
18 And she saith, 'Sit still, my daughter, till thou dost know how the matter falleth, for the man doth not rest except he hath completed the matter to-day.'
Note · Ruth 3.14–18
L’attente est soutenue par un engagement et un don
Ruth repart avec de l’orge et raconte l’événement à Naomi. Ne pas rentrer à vide fait contraste avec les mains vides du premier chapitre. La discrétion du départ ne prouve pas qu’un acte sexuel aurait eu lieu ; elle montre aussi l’enjeu social d’une présence nocturne. Naomi peut maintenant attendre une démarche précise, et non seulement espérer une faveur indéfinie.