Quel étrange choix que celui de Moïse. Mais, quel choix encore plus étrange que celui du Prophète qui ressemble à Moïse et le surpasse ! Notre Seigneur, qui est beau comme le lis, s’engage dans une union maritale avec celle qui se reconnaît elle-même être noire parce que le soleil s’est posé sur elle.
Les anges s’étonnent et s’émerveillent de voir que l’amour de Jésus se fixe sur des hommes pauvres, perdus et coupables. Quand un sentiment de l’amour de Jésus l’emplit, tout croyant doit se laisser aussi submerger par l’étonnement de voir un tel amour se répandre sur un objet tellement indigne.
Avec cette connaissance que nous avons de notre culpabilité secrète, de notre infidélité et de la noirceur de notre cœur, nous nous laissons fondre par une admiration pleine de gratitude devant la disponibilité et la souveraineté uniques de la grâce. Jésus dut puiser la raison de son amour dans son propre cœur. Il n’aurait pas pu la trouver en nous, car elle ne s’y trouve pas.
Depuis notre conversion, nous avons été noirs, bien que la grâce nous ait rendus beaux (cf. Cantique 1.5). Un pasteur disait de lui-même ce à quoi nous pouvons tous souscrire : « La relation entre Christ et moi est que je suis malade et qu’il est le Médecin dont j’ai besoin. Hélas, comme il m’arrive souvent de traiter Christ à la légère ! Il lie mais je délie ; il construit, mais je démolis ; je me dispute avec Christ mais il se réconcilie avec moi vingt fois par jour ! »
Seigneur, toi l’Époux des âmes le plus tendre et le plus fidèle, poursuis ton œuvre qui nous conforme à ton image jusqu’à ce que tu nous amènes, oui nous qui sommes comme de pauvres païens, en ta présence, sans tache, ni ride, ni rien de semblable. Moïse rencontra de l’opposition à cause de son mariage. Lui et son épouse furent tous deux assujettis à un mauvais œil.
Devons-nous nous étonner si ce monde vain se dresse contre Jésus et son épouse, surtout quand il s’agit de la conversion de grands pécheurs ? Les pharisiens présentaient une objection qui s’appuie continuellement sur cette base : « Cet homme accueille les gens de mauvaise vie » (Luc 15.2). Et l’ancienne raison de querelle se réveille : « Il avait pris une femme éthiopienne. »